Если все приходит от пустоту, чем то, что это энергия

Будда говорит, что все произошло из небытия, пустоту, шуньята. но как это может быть возможно. как может что-то произойти из ничего. какой логический смысл в этом? он говорит, что пространство, время и материя/энергия-это просто иллюзия, потому что все исходит от шуньята нашим сознанием, что это?

+83
pazitivnyi 21 янв. 2012 г., 5:01:52
30 ответов

Я был воспитан в традициях Тхеравады и имеют мало знаний о Махаяне. В последнее время некоторые из моих друзей принял участие в выездном совещании Махаяны и высоко оценил его. Один из них даже утверждал, что Махаяна является для практического буддисты и Тхеравада-это ритуалы и церемонии и т. д. Так что я получил немного любопытно об этом и начал искать в Махаяне. Но я не мог найти ответ на мой главный вопрос.

Как Випассана медитация-это ядро Тхеравады, которая в конечном итоге приводит к страданиям придет конец, кто-то может сказать мне, если существует такая методика медитации в традициях Махаяны, а?

+988
scyu 03 февр. '09 в 4:24

Самый лаконичный ответ, который я нашел исходит из Нагарджуны:

То, что возникает зависимо, мы объясним, как пустота.

+967
Dulgii 29 мая 2018 г., 3:39:19
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Термины “буддизм” и “буддизм” были изобретены английским, французским и немецкими историками в XIX веке. До этого времени он был “Дхамма Будды” или “Дхарму или Учение Будды”. И человек, который старательно идет по пути советовал Будда был назван “Bhauddhayä” (=бхава + uddha+yä= тот, кто борется, чтобы остановить процесс перерождения, т. е., чтобы перестать страдать). Я не думаю, что участники этого форума знают об этом факте.

Каждый человек понимает Дхамму Будды по-разному, в основном в зависимости от уровня воздействия “правильный Дхаммы”. Фраза “Dhammo га ве rakkati Dhammacari”, т. е. “Дхамма будет направлять и защищать тот, кто живет по Дхаммы” - это правда, становится истиной только в случае, если один Sotapanna (а поступающий поток). Но только через несколько минут понимают эту прописную истину. Если человек действительно начинает становиться буддистом/Bhauddhaya, (=бхава + uddha+yä= тот, кто борется, чтобы остановить процесс перерождения, т. е. прекратить страдания), можно будет увидеть изменения в себе, как время летит (другие начнут замечать немного больше). Один пристрастий и ассоциаций первые изменения.

Сейчас приходят на ваш правильный вопрос, так как красота не существует сама по себе, но создается наблюдателей, и это в глазах смотрящего, это то же самое, когда он пришел к этому вопрос о “Аничче”. Почти все те, кто являются частью этого форума, смысл “Aniccä вата sankhärä; Uppäda Вая dhamminö”... “все вещи непостоянны; они возникают и исчезают; Возникнув, они приходят к концу; . Их приход в мир блаженства”. Но я один из очень небольшой группы людей, которые принимают смысл, чтобы это было таким образом:

Все существа всех миров, вечно пытаются развлечь глаза, уши, нос, язык, тело и ум. В это желание удовлетворять наши шесть органов чувств мы делаем шесть видов формаций в этой бесконечной sansaric пути. Но мы никогда не сможем полностью удовлетворить эти шесть. Они бесплодны, зазнались, непродуктивные действия, что сделали зря. Мы не осознаем, что неважно, что мы делаем, это не возможно, чтобы сохранить что-либо к нашему удовлетворению в долгосрочной перспективе. Таким образом... об Аничче вата ищите — "увы, мы никогда не сможем поддерживать к нашему удовлетворению, все такие образования!”

Aniccä вата sankhärä; Uppäda Вая dhamminö... все мысли-сделал удовольствий, которые возникают из-за нашего ‘abhisankhara не может поддерживать к нашему удовлетворению, и таким образом сбылось, подрывая наши возвышенные качества. Все наслаждения разума приведет нас прямо в ловушку смерти Мары, подрывая возвышенного качества наших сердцах.... Uppäda Вая dhamminö... все вещи, которые возникают, терпят изменения, и пройдет. Это их природа.

Uuppajjitvä nirujjhanti; Тэ Сан vüpa samö sukhö..... все, что возникает, обязана исчезнуть и, следовательно, приводят к печали. Когда этот “сан” или “нагромождение” или “vüpa сама” или ликвидирована, мы можем достичь высшего счастья, или “ниббана”, Бессмертного.

Aniccä вата sankhärä
Uppäda Вая dhamminö
Uuppajjitvä nirujjhanti
Те vüpa samö sukhö Сан


+939
Shabbyrobe 25 мая 2013 г., 5:31:10

Это правда, что после того, как вы достигнете просветления, вы просто исчезают в огромном пространстве бытия, и вас просто перестанет существовать?

Вроде как, когда вы не достигли просветления, вы держите на возвращение и переродишься, но если вы достигнете просветления и перестать перерождаться, ты просто не прекратит свое существование и умереть навсегда?

Если я правильно помню, Будда не знал, что происходит с просветленным человеком после смерти, или я ошибаюсь?

+918
Marky Fisher 24 сент. 2011 г., 7:54:22

Я часто слышу, что медитация лучше в первой половине дня, а также он обычно рекомендуется медитировать перед едой. Еще мне кажется, что для Далай-ламы, стиральная придет первым и медитация придет второй.

Единственное объяснение, которое я могу придумать, что стиральная позволило бы достаточно времени, чтобы пройти, так что раннее утро 'мечтательный' состояние ума будет стираться?

(Я не уверен, если Далай-ламы по-прежнему следует своему традиционному расписанию, я говорю про Далай-ламы прошлых веков)

+896
ERIC ADRIAN RYAN 30 апр. 2014 г., 9:04:45

Меня попросили выполнять обязанности присяжных. Как я следую буддийской философии Ахимсы, непричинения вреда, я чувствую себя умиротворенно. Если я проголосовал "виновен", а ответчик не является, я бы чувствовал себя виновным. Если он/она виновата, и я голосую за оправдание, точно так же я бы чувствовал себя виноватым. Так я отпросилась на религиозной почве. Является ли это уважительной причиной для меня, чтобы уйти? Спасибо Томас Рэмси.

+773
conscio 2 авг. 2019 г., 16:15:02

Это от Бодхидхармы

Каждое страдание-это Будда-семя, потому что страдания подвигают смертным искать мудрость. Но вы можете только сказать, что страдание порождает Буддовости. Вы не можете сказать, что страдание-это состояние Будды. Ваше тело и разум-это поле. Страдание-семя, мудрость прорастет, и Будды зерна. Будда в сознании, как аромат в дерево. Будда приходит из ума, свободным от страдания, так как аромат исходит от дерева признаков гниения. Там нет запаха без дерева и не Будда без ума. Если есть аромат без дерева, это другой аромат. Если есть Будда без ума, это разные Будды

Выделено мной.

Учитывая традиционную теорию кармы (актер не отличается от тех, кто испытывает результат) похоже, что вы спрашиваете, был ли плохая карма может быть exhuasted. Я бы сказал Да. Это безусловно важно избежать обеих крайностей (аскеза и снисхождения), хотя, даже если это относится только к тем, кто на пути, который оно, скорее всего, не все равно

+760
Christie Hawkins 3 мар. 2010 г., 20:03:14

Дева из нашей Вселенной (иногда из другой вселенной). Иностранца - то мы не можем определить, но. Может быть, они живут на поверхности, как люди или может быть они живут в пространстве, как некоторые Дэвы. Слово чужой в последнее время используется (в научно-фантастическом смысле, с 1953) и мы не можем сказать Дева и Чужой то же самое или нет любыми способами. Итак, вернемся к вопросу, Дева встретила Будду столько раз из этой вселенной и других вселенных (именно Дэвы из 1,000,000,000,000 вселенных). Но не обязательно иностранец. На летающей машине, я не читал ничего подобного в Сутре, что я читал в буддийских книг Дэва используется кареты, запряженные лошадьми. Это может быть полет, но это не машина.

+696
khiettran 21 июн. 2011 г., 17:56:29

В начале практикующий обычно изучение осознанности практики. И это случится всем, кто начинает этот путь. Все предметы сосредоточения являются допустимыми и когда врач будет обучен на практике, все объекты памятования будет ОК. для него/нее.

Также в начале всякие мысли могут прийти на ум практикующего. "Я не практикующий право" или "я должен сделать что-то другое" и т. д. Научиться жить в сейчас сложно, потому что человеческий разум-это противоположность "сейчас", она всегда бежит в будущее или в прошлое. Так что лучше набраться терпения и настаивать на практике. Видя, слуха, мытье рук, прогулки, ношение носков, мытья посуды, уборки дома, за рулем, сидя в автобусе, наблюдая за чувствами, эмоциями, мыслями, делать работу, прислушиваясь к дхамме, делаю вечерние сидении или ходьбе медитации и т. д. Каждое мгновение жизни-это возможность быть в сейчас. Практикование должно быть сделано все время, и если врач забывает практиковать, он должен вернуться к практиковать в любое время в повседневной жизни. Это единственный способ научиться внимательности и в конечном итоге реализовать Ниббану. Конечно, став свободным от физических и психических зависимостей, оставаясь вдали от сумасшедшей деталями жизни и "быть хорошим человеком" являются частями этого процесса. Буддийские заповеди и принципы очень полезны для человека, чтобы обладать этими качествами, поэтому осознанность практики может быть действительно плодотворным.

Лучше не отличать объекты сосредоточения, но сохраняя на один и тот же объект сосредоточения/делать простые вещи(как раз учитывая "гуляет" вместо того, чтобы смотреть все вокруг) делает практиковать легче. Но практикующий должен быть ОК. все объекты памятования.

Так что это постепенный процесс и научиться быть внимательными в повседневной жизни требует времени. Практика и настойчивость, осознанность практиковать стала бы узнали привычки для практикующего.

+688
MisterSquonk 26 дек. 2010 г., 23:34:25

В "отвлечения наркомания", Алекс Суджон-Ким Панг сообщает что-то об этом, что меня удивило. Моя первая реакция на вопрос современных технологий уводит нас в сторону и делая внимательность тяжело было сказать "абсолютно". Я согласилась (до сих пор в какой-то степени) с Ник Карр в "перекате", что Интернет делает нас глупее.

Но Алекс Суджон-Ким Панг разговаривал с несколькими буддистами, которые были активны в Интернете, в том числе, я считаю, наш собственный @yuttadhammo, и получил реакцию удивления у них на этот вопрос. Их общий ответ, казалось бы, нет, конечно, современные технологии не больше или меньше отвлекает, чем все остальное, потому что отвлечение внутреннего состояния-т. е. это наши реакции на внешние раздражители, что имеет значение, а не внешние раздражители сами.

Площади, что с моего собственного опыта и отвлечение от электронных вещей, замечу, что человек он разговаривал с опытными медитаторами. Так что моя нынешняя теория заключается в том, что если вы достигли определенного уровня прогресса в медитации, вы вполне сможете работать без технологии, проблемы; но пока вы не достигли этого уровня, отвлекая современных технологий может служить препятствием для вас и даже достигнув этого уровня развития.

В итоге: новички должны четко охранять чувство дверями--.к.а. превратите ваш телефон иногда выключен!; но продвинутые медитаторы не могут нужно быть максимально осторожным (потому что они неявно сделать это в любом случае).

+641
User1291 19 июл. 2011 г., 15:26:17

Не все пали suttas слова Будды, который является, почему есть противоречия. В Маха-parinibbana Сутта, этот вопрос рассматривается на четырех великих ссылок. Священные писания также учат, учение Будды должно быть проверено каждый разумный человек для себя.

Лично я не готов принять Будда говорил Кула-kammavibhanga Сутта потому, что в ней написано не верно. Например, богатые люди часто богаты из-за жадности & неэтичной деловой практики, где, как бедные люди часто оказываются неэффективными из-за политического или социального угнетения и эксплуатации. Это не из-за каммы, что дети подвергаются насилию, изнасилована или убита. Это не из-за каммы, что миллионы людей были случайно убиты коммунистами в СССР или Китае.

Что касается непредвиденных обстоятельств в Acintita Сутта, я предполагаю, что это может означать "точная" работа Камма в мелочах деталь. Камма-это общие, а не точные принципе. Камма-это не абсолютная истина, поэтому в Маха Kammavibhanga Сутта это говорит о хорошей карме может также привести к плохой результат и плохая карма может также привести к хорошему результату.

+575
sonu regar 11 апр. 2011 г., 13:52:04

Можно описать ниббану, но не практикующий Ария не могу понять описание.

В абхидхаммы учили, что не практикующий Ария не может знать реальной нирване, пока он будет Ария. Потому что у него не хватает способностей.

+560
The Dirty Calvinist 22 янв. 2011 г., 20:39:04

Вот некоторые источники:

Хотя на этическом уровне они синонимичны, pathiga гораздо глубже, чем доса. Это больше на уровне (спящие) тенденции.

+410
Nur If Alan Farizi 29 сент. 2010 г., 2:24:02

Я давно хотел задать этот вопрос на некоторое время.

Так что в принципе, оказавшихся в социальные нормы, я использовал, чтобы смотреть порно видео и дрочить и немного приложенных к нему. Продолжал делать это в течение нескольких лет.

И 2 года назад я познакомился с девушкой, и мы были так влюблены, а также различной сексуальной активности (не только секс). Но сломали наши отношения год назад, когда я узнал, что она изменила с другим человеком в качестве инструмента для решения определенных проблем, а не для любви. Когда я узнала об этом (она сама себя открыл это) я спросил о ней всю историю своей жизни и я расстроилась ею и сочувствовал ей. Зная, что моя мать не одобрит ее, поскольку она знает, что тогда случилось, я научил ее пути Дхаммы. Создал путь для нее, чтобы двигаться дальше через дхамму.Чтобы быть хорошим человеком. И она еще совершает этот путь.

Так что после перерыва я была морально разбита и я почему-то необходимо удовлетворить мое сексуальное желание. Так что я начал смотреть все больше и больше порно и довольны собой. Но он стал очень огорчает меня из-за расставания.

Итак, однажды я решил начать медитировать каждый день и я продолжаю с тех пор. Через 2 недели после медитации я поняла, что я должна перестать мастурбировать и смотреть порно, и я просто остановил его-то и нет. Но следующие несколько недель были очень тяжелыми. Мое тело восстает, чтобы смотреть порно или, по крайней мере, чтобы удовлетворить себя. Но я боролся и боролся. Было время, когда мое тело буквально трясло.

И я продолжил, что в течение шести месяцев. Были времена, когда я видел какие-то сексуальные мечты и я эякулировал. Но я не делал этого намеренно.

Я медитировал различные практики и я много Asuba Бавана в контролировать свое сексуальное желание. И я был делаешь хорошо.

Но с недавнего времени я получаю воспоминания о моей сексуальной деятельности с моим бывшим. И я получаю эти сильные желания дрочить и покончим с этим. Я разговаривал с моим бывшим (так как мы на самом деле понимаем друг друга) и она сказала мне, просто сделай это и принять его.

Я не собираюсь становиться монахом или жить в безбрачии жизнь. А у меня надежды найти девушку и жениться и двигаться дальше. Но я не чувствую, что мастурбирует на данный момент я чувствую, что это просто пустая трата времени и пустое, поскольку это сделало бы больше смысла, если у меня есть девушка. Поэтому я не буду продолжать анти-мастурбация, пока я найти девушку (почему я упомянул эту причину, выбирая нормальной жизни вы будете участвовать в такого рода ПФ сексуальной деятельности).

Я знаю, что я больше не буду смотреть порно. После остановки он на самом деле сделал мой ум спокойным и, чтобы больше уважать женщин и видеть в них красоту, чем видеть вещи извращенно.

Мой вопрос заключается в следующем

Поскольку я делаю Asuba Баване, если я получаю желание удовлетворить я обычно стараюсь избавиться от этой мысли. Но бывают случаи, когда это становится большой проблемой в голове и иногда у меня болит голова, пытаясь убить его. В буквальном смысле.

Что делать в таких случаях? Я должен только удовлетворить себя осознанно или просто продолжайте убивать мысли?

+400
Newie Vuitton 6 апр. 2015 г., 23:36:47

Эффекты медитации похожи на действие чистки зубов: Если вы не чистите зубы в течение одного дня ничего не случится, но если вы в течение одной недели... вы будете страдать от последствий в стоматологу, так что я хочу сказать, что то, что вы теряете не медитировал будет иметь цену в будущем, особенно, когда вы сталкиваетесь с плохой ситуации, стресс и отвращение станут сильнее, вы теряете драгоценную возможность повышения осведомленности и стать лучше и сильнее человека.

Сделать ее приоритетной, медитировать по 10 минут, если у вас нет много времени, но не позволяйте лень побеждает этой битве, сделай это для себя и собственного благополучия!

+398
Miss Straight To The Point 9 июл. 2015 г., 12:13:08

Согласно статье Вики на niyamas эти были написаны 5 до 18 СЕ. Это путь после смерти Будды. Кроме того, согласно статье Вики, это всего лишь комментарии. В статье говорится о том, какие конкретные тексты упоминает о них. Они довольно много.

http://en.wikipedia.org/wiki/Niyama

Эта статья, кажется, относятся к niyamas как-то Будда сказал:

http://buddhism.about.com/od/basicbuddhistteachings/tp/The-Five-Niyamas.htm

+391
Flach 25 июн. 2012 г., 22:27:06

Первая Благородная Истина-это иногда неправильно понимают, это не значит, что жизнь-это "плохо". (Присваивая ярлыки "хороших" и "плохих" государств с кондиционером, несведущ.) Первая Благородная Истина, не в том, что все живое в постоянно мучительную боль, но эти страдания, по крайней мере, периодически, неизбежно, и что любой источник низкого порядка счастья, от физического удовольствия, новизна, общение, быстротечна.

В самом деле, притча о дартс объясняет, что необученным заурядным человеком на самом деле не стремятся к счастью, не желание наслаждения ради себя; признает ли он это или не он, а желания счастья и удовольствия, как отвлекающий маневр, отвлечение от несчастья и боли, даже если это несчастье и боль-это всего лишь осознание своей смертности.

Я думаю, что "счастье" не высшим благом: ведь "счастье" обусловлено, вызвано чем-то: либо физическое удовольствие, художественной новизны, или общение. Возможно, другие вещи, но всегда есть причина. Что-то сделало вас счастливым. Нирвана, с другой стороны, это состояние ООН вызвало, и поэтому не беспокоили и ООН-disturbable, спокойный.

+380
kristinalim 9 июл. 2017 г., 14:49:51

Это не согласуется с понятием правильных действий (или правильным поведением) на Благородный Восьмеричный Путь.

Практикующий должен тренировать себя морально в своей деятельности, не действует таким образом, что бы повредить или причинить вред себе или окружающим. (источник) (курсив)

Если иду на работу во время болезни может привести к другим, чтобы заболеть, что бы приносить вред другим. Так что это, вероятно, не хорошая идея.

+349
Adikso 15 февр. 2018 г., 11:24:31

Из parinibbana suttha

16: Милостивый одна болезнь

Затем он, прожив рядом с Ambapālī дерево так долго как он любил, обратился к достопочтенному Ананде, сказав: “Давай Ананда давайте подходим к маленькой деревушке Beluva”.

“Хорошо, почтенный сэр,” достопочтенный Ананда ответил на Благодатной Один. Затем он вместе с великая община монахов прибыл в небольшую деревушку Beluva. Там он жил рядом с маленькой деревне Beluva.

Там он обратился к монахам, говоря: “идите, монахи, и осуществлять дожди отступят в непосредственной близости от Vesālī жить друзья, как товарищи, как товарищи, и я проведу дожди Отступление здесь, в маленькой деревушке Beluva”.

“Хорошо, почтенный”, - и эти монахи, после того, как отвечая на Милостивого, совершил отступление дождей в окрестностях Vesālī живем как друзья, как товарищи, как товарищи. Но Милостивый Один провел дожди отступать прямо там, в маленькой деревушке Beluva.

В то время как жилище дожди отступают, тяжелый недуг возник для Милостивого, и продолжил с сильным и смерть-как чувства. Там он жил осознанно, с полным осознанием, и без проблем. Тогда это произошло в Милостивого: “Это не подходит, что я, не рассмотрев мое бабок, не имея уведомил общину монахов, должны достичь Окончательное Освобождение. Имея энергично отклонил этот недуг, я могли бы жить после определения продолжительности жизни”.

Затем он, имея энергично отклонил этот недуг жили после определения продолжительности жизни. Затем он по недуг отступил. Тогда он, поднявшись с этого болезнь, не долго, поднявшись, отошел от больной и сидела на подготовленное сиденье в передней части комнаты.

Тогда достопочтенный Ананда подошел к Милостивый, и после приближается и поклонялись Милостивый, он сел на одну сторону. Сидя на одной стороне достопочтенный Ананда сказал, что это к добрым Один:

“Я видел, преподобный сэр, он удобный, я видел, почтенный господин, Милостивый один подшипник, пока болен, и мое тело, преподобный сэр, стал слабым, как это было, и хотя я не мог видеть прямо, и вещи не были понятны, он явился мне, преподобный сэр, что он был болен, но это было некоторое небольшое утешение в том, что Милостивый нельзя было бы достичь окончательной эмансипации до Благодатной Один говорил о общине монахов”.

“Но как, Ананда, разве община монахов ожидаешь от меня? В Учение было учил меня, Ананда, не имея различие между эзотерическим и экзотерическим, ибо понял, что один есть ничего, Ананда, закрытой учителя кулаком в отношении Обучение.

Кто, Ананда, эта мысль возникает: ‘я буду вести сообщество монахи " или " я был ковачом общины монахов пусть говорят, Ананда, в отношении община монахов. Но понял Один, Ананда, эта мысль не возникает: ‘я буду вести сообщество монахов " или " я-инструктор из сообщества монахов. Тогда почему, Ананда, если понял, что говорить о Сообществе монахи?

Я, Ананда, в настоящее время, я старый, пожилой, большой возраст, далеко ушел, преклонных лет, мне восемьдесят лет. Это как, Ананда, старый тележка, которая только продолжает идти, когда подпертых с бамбуком, просто так, Ананда, я думаю, организм понял, что один держит только когда удерживаю с бамбука.

Когда понял, что никто не обращает внимания, Ананда, к любому из признаки, когда все чувства прекратились, он живет установив ум-концентрация неотмеченная, и в то время, Ананда, реализованных Тело является наиболее удобным.

Поэтому, Ананда, живите с себе как Остров, сам как прибежищем, без иного прибежища, с преподавательским, как остров, Преподавания в качестве прибежища, не имея иного прибежища. И как, Ананда, монахом жить с самим собой как Остров, сам в качестве убежища, без другого убежища, с учением как остров, учение как прибежищем, без иного прибежища?

Вот, Ананда, монах пребывает в созерцании природы тела в теле, будучи старательным, полностью осознавая и помня, после удаления скупости и печаль о мире; он пребывает в созерцании природы чувства чувствами, пылкой, полностью осознавая и помня, после удаления алчности и печали в отношении мира; он пребывает в созерцании природа ума в ум, пылкий, полностью осознавая и помня, после снятия алчности и печали в отношении мира; он обитает размышляя о природе вещей в различные вещи, пылкая, полная знать, и учитывать, что после снятия алчности и печали в отношении мире.

Таким образом, Ананда, монах живет сам с собой как Остров, сам как прибежищем, без иного прибежища, с преподавательским, как остров, Преподавания в качестве прибежища, не имея иного прибежища. Для тех, кто, Ананда, находятся ли в настоящее время или после моего прохождения, жизнь с себя остров, себя в качестве прибежища, не имея иного прибежища, учения как остров, учение в качестве прибежища, не имея иного прибежища, те монахи моей, Ананда, будет идти от тьмы к высшей—кто любит подготовку”.

Во второй главе на концерт закончен.

+288
hersiina 22 авг. 2016 г., 4:33:57

Просто имейте в виду: разные традиции дадут вам разные ответы, Тхеравады и махаяны имеют различные suttas, то же самое относится и к комментам и важность более поздних работах... тем не менее сутты и Виная такие же.

Я всегда использую Типитака как ссылка и я люблю читать 4 nikayas (я мирянин)

Метта

+284
Galaxy Enliv 17 апр. 2019 г., 7:59:03

В буддизме, учение о Камма для поощрения хорошего поведения, а не для выявления причины психических заболеваний.

Психические заболевания обычно вызвана генетическими неврологическое расстройство мозга, или, иначе, Камма (действий) в настоящей жизни, такие как случайное повреждение головного мозга или намеренное употребление наркотиков. Это, безусловно, не вызванные действиями в прошлой жизни.

В его 2-й проповеди о конечной истины или реальности, в конечном счете, Будда учил каждый компонент человеческой жизни ('пять агрегатов) может быть подвержен болезни/повреждения (ābādhāya).

Даже пять совокупностей полностью просветленный человек может иметь заболевания/повреждения (ābādhāya), такие как знаменитый тайский монах по имени Аджан Ча, который имел болезни мозга в старости.

Поэтому, о причине своей болезни, вы должны следовать советам своего врача, а не слушать буддистов, которые суеверно размышлять о непознаваемой прошлой жизни карма.

+278
user165943 19 мая 2012 г., 11:39:08

Каковы тибетского буддизма Далай-Лама-воплощение Бодхисаттвы Авалокитешвары? Не все буддисты согласны с этой идеей?

+270
Ennio Pozzetti 30 окт. 2010 г., 23:49:44

Сказать “контролировать ум” звучит слишком агрессивно. Ум-это штука тонкая, и не так легко усмирить. Дрессура это как ловить рыбу голыми руками. Сравнить его с рыбой в реке скользкие и быстро движущихся. Их очень трудно поймать с руки, поэтому нужно сконцентрироваться на одной из них и использовать обе руки, чтобы попытаться схватить его. Это достаточно сложно сделать! Пытаясь жестко контролировать ум, как желание попытаться поймать два, по одному в каждой руке, как вы смотрите один, другой будет умчаться. Вы, вероятно, затем, чтобы ни одного не поймаешь.

Ум-это одно из чувств. Так почему бы не попробовать медитации на смысл баз (Bhāvanā Āyatana) . Вы можете развивать способность практиковать эту медитацию, не позволяя своим мыслям разбегаться на другие цели, в то время как вы идете куда-нибудь, пока ты не заснешь, или пока вы делаете какую-то работу. Но ИМХО самое главное-следующие пять медитаций.

В Asavakkhaya Сутта Будда объясняет: “О монахи. Есть пять видов деятельности, которые на практике, если практикуется широко результаты в протирании от загрязнения”. Каковы эти пять видов деятельности? Это так же, как описано в Nibbida Сутта. Они Asubha Санна (восприятия примеси из тела), Ahare Patikkula Санна (восприятия примесей материал), Сабба Лок Anabhirata Санна (не беря радость в мирах), Сабба Sankharesu Аничче Санна (непостоянство всех агрегатов), из Марана Сати (помнить о смерти).

В Nibbida Сутта было разъяснено, что если эти пять медитаций мероприятия проводились отстраненность неизменно происходит. Когда человек становится бесстрастным понимание следующее, Что произойдет-это потеря желания и успокоение ума. С этим успокоился ум становится возможным разработать особую мудрость. Тот, кто достигает этих особых мудростей может развить полное понимание Благородных Истин. Такой человек реализует Ниббану.

По Asavakkhaya Сутта это объясняется тем, что человек, который практикует эти пять действий уничтожает Asavas (омрачений, укоренившихся в нас). Если эти Дхаммы принимаются, если они идентифицируются с хорошего понимания и доверия это создает ощущение господства над разумом.

Марана Сати помнить о смерти. Когда вы напомните себе, что вы не знаете, сколько времени у вас есть, это должно побудить вас к действию—так что, когда придет время, когда вы действительно должны идти, вы готовы, готовы. У вас есть концентрация, у тебя есть сила различения, у вас есть сила духа, чтобы справиться с все, что приходит свой путь. Для большинства людей воспоминания о смерти довольно тревожная и депрессивная, но она должна быть использована таким образом, что вдохновляет, что помогает нам идти по пути за смерть Бессмертного. Напомните себе, что у нас есть такая практика, что позволяет нам подготовиться к смерти и превзойти его.

Человек, который практикует Ahare Patikkula Санна уменьшает раса Танхи (жажды вкус). Желание на вкус получает поубавилось, но аппетит не уменьшается. Аппетит остается. Что поубавилось-раса Танхо. Если отвращения к еде ощущается или если аппетит уменьшается - если это произойдет это из-за практикования медитации в неправильном порядке. Объект уничтожения расы Танхо. Снижение влечения к вкусу. Он не влияет на аппетит.

Asubha Санна (восприятия примеси из тела) тоже должны рассматриваться как выше. Многие люди пытаются создать отвращение решительно. Это неправильно. Отвращения не доставляет удовольствия. Это большое горе. Если человек хочет развиваться брезгливости нет необходимости заниматься Asubha. Он может смотреть на туалетной яме. Чтобы произвести отвращение в пище нет никакой необходимости, чтобы медитировать. Можно посмотреть на несвежие продукты. Возникает отвращение. Это означает, что объект этой медитации является не выработка отвращения.

Сабба Sankharesu Аничче Санна (непостоянство всех агрегатов) видя, что все вещи преходящи и меняются каждую минуту, мы также начинаем видеть, что вещи не имеют существенного проявления своих. Что в наши лица, и в то, что нас окружает, есть не что иное, как самость. Так что в этом смысле, непостоянство имеет непосредственное отношение к третий из трех характеристик, характеристика не-я. Понимание непостоянства-это ключ к пониманию не-я. Все непостоянно страдает, и все, что непостоянно и страдание-это тоже не я.

Сабба Лок Anabhirata Санна (не беря радость в мирах) - эта медитация практикуется для того, чтобы тренировать свой ум, чтобы постепенно уменьшить симпатии для всего мира. Когда эта медитация практикуется по нраву для всех миров, таких как людей, обители божеств, миры Брахмы, Пета миров начинает поубавилось. Как развивается мерзость в сторону глаз, ухо, нос, язык, тело, ум, визуальные объекты, звуки, запахи, вкусы, прикосновения и объекты ума по нраву для всех миров начинается, прекратить.

Осознанность медитация-это самое трудное из всех, и один, что почти все они ошибаются. Многие страницы объяснения будут необходимы, чтобы ответить на этот вопрос. Проблема в том, что на сегодняшний день нет никого (что нашлось в интернете), чтобы полностью объяснить его. Нет никаких письменных материалов на английском языке, что в полной мере охватывает все ее аспекты. Те, кто пишут, имеют только теоретическое представление о нем, и что они пишут неправильно.

+250
user42138 10 июн. 2018 г., 7:56:24

Я опоздал на вечеринку. Но я соглашусь со всеми плакатами. 30 минут вполне лучше, чем 30 секунд. Однако, 30 секунд всерьез лучше, чем 30 минут, чтобы просто сказать, что вы медитировали и никогда по-настоящему сосредоточен ум.

Гоенка рекомендует 2 часа в день, и действительно 3 часа. Понятно, что это не разумно представил прозападный образ жизни. Но всегда commmitt до 20 - 120 минут в день.

Хорошо

+215
kelley A 23 мая 2014 г., 22:24:07

ОП: в Адвайта-Веданте, сознание самого себя.

В буддизме, считается всего кондиционных и некондиционных нет-сам/не сам. "

sabbe dhammā anattā

Таким образом, нет ничего, что можно выделить в качестве самостоятельного. Даже не Нирвана.

ОП: это чистое сознание, или осознание осознавая, как и то, что Будда назвал "безусловный"?

Нет. В буддизме сознание просто знает, что чувствовал.

Тогда остается только сознание, очищаются.Что нужно знать [познать]с этим сознанием?

Никто не знает, "это приятно."

Никто не знает. "Это больно".

Никто не знает, "это нейтрально."

Dhātu Vibhaṅga Сутта. Ниже полная цитата из раздела на сознание.

Что есть безусловное в нирване.

"Существует, монахи, нерожденное — unbecome — насыпной — unfabricated. Если там не были, что нерожденный — unbecome — насыпной — unfabricated, не было бы дела, что освобождение от рождения — стать — мейд — производство будет различить. Но именно потому, что есть еще unbecome — насыпной — unfabricated, освобождение от рождения — стать — мейд — производство устойчиво."

— Уд 8.3

Источник: Ниббана

ОП: они сказали, что если сознание не осознает себя, никто из нас не знает, что мы знаем.

В буддизме сознание является частью 6 чувств. Он знает, что вы пришли в контакт.

На счет контакта, это чувствуется ... обусловлено тем, что контакт ...

Dhātu Vibhaṅga Сутта. Смотрите полный раздел приводится ниже.

(IV) в шесть групп контактов, следует понимать, что он говорит, и в какой связи это сказал?

Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза. Когда три встретиться, есть контакт.

Зависит от уха и звуков, возникает сознание уха. Когда три встретиться, есть контакт.

...

Шесть групп контактов, следует понимать, что сказано, и сказано в этой связи.

Тя Чакка Сутта


Элемент сознания

Тогда остается только сознание, очищаются.Что нужно знать [познать]с этим сознанием?

Никто не знает, "это приятно."

Никто не знает. "Это больно".

Никто не знает, "это нейтрально."

На счет контакта, который ощущается как приятное, возникает приятное ощущение.

Когда человек чувствует приятное ощущение, человек понимает, "я испытываю приятное чувство". Человек понимает, „с прекращением этого контакта, который ощущается как приятное, приятное ощущение обусловлено тем, что контакт прекратится, оно замирает".

На счет контакта, которые ощущаются как болезненные, возникает болезненное ощущение.

Когда человек чувствует болезненное чувство, человек понимает, "я испытываю болезненное чувство".

Человек понимает, „с прекращением этого контакта, который ощущается как болезненный, мучительный ощущение обусловлено тем, что контакт прекратится, оно замирает".

На счет контакта, которая чувствуется как ни боли, ни удовольствия, возникает нейтральное чувство.

Когда человек испытывает нейтральное чувство человек понимает, "я испытываю нейтральное чувство".

Человек понимает, „с прекращением этого контакта, который ощущается как ни больно, ни приятный, нейтральный чувство обусловлено тем, что контакт прекратится, оно замирает".

Dhātu Vibhaṅga Сутта

+213
somethis 11 окт. 2012 г., 23:15:35

Поскольку вы просите от конкретной традиции, я могу дать очень конкретный ответ:

Это чувство, как ожидается, на любой стадии медитации ?

Да, ожидается на стадии bhaṅga-ñāṇa (знания о ликвидации). Хотя в целом доступны тексты не упомянуть такое явление, пособиями для учителей, сделать ссылку на него. Вот это общее состояние, что приводит к этому явлению:

В то время каждый объект, будучи замеченным, кажется, его полностью отсутствуют, либо становятся несуществующими. Следовательно, на данном этапе знаний, ему кажется, будто он занимается не замечая то, что уже стал отсутствующим или несуществующим, имея исчез; а сознание занимается замечая, похоже, потеряли контакт с объектом, который будучи замеченным.

-- Mahasi Sayadaw, прогресс прозрения

Этот опыт может указать на ошибку в практике ?

Нет, но это распространено в bhaṅga-ñāṇa думать, что ваша практика не продвигается из-за неспособности замечать объекты четко (только заметив их исчезновения):

Именно по этой причине, что медитатор может здесь думать: "я потерял представление"; но он не должен так думать.

-- Там же.

Причина потерять восприятие того, где вы находитесь в bhaṅga-ñāṇa, или аналогичное замечание также общие для bhaṅga-ñāṇa потерять восприятие положения тела (т. е. мышления тела или части тела исчезло), потому что с bhaṅga-ñāṇa медитирующий пробила иллюзию в реальность идеальное бытие, не ставя внимания на такие понятия, как "место" или "тело". Поскольку в высшей реальности вы не в любом месте и Ваше тело не существует, эти понятия имеют место в виду йог в это время.

+133
nkein 29 мар. 2015 г., 5:14:31

Есть разные типы личности по отношению к буддизму. В основном три хорошие и три плохие видах хотя каждый человек представляет собой смесь. Нужны разные личности, разные техники медитации. Учитель может найти то, что ваша личность и предоставить вам соответствующий метод медитации. Далее некоторые типы медитации нужны наблюдением педагога. Так что с учителем лучше. Но вы можете практиковать любящую доброту и Buddhanussathi и т. д. на свой собственный.

+128
Efharisto 4 янв. 2011 г., 20:19:27

Перспектива смерти от Абхидхаммы точки зрения:

Примечания:

  1. "Смерть-это временный конец временного явления". Смерть означает угасание психической жизни (jīvitindriya), жара (усма = tejodhātu), и сознание (viññāna), одного физического лица в конкретном существовании. Смерть это не полное уничтожение человека. Смерть в одном месте означает рождение в другом месте, так же, как в обычных условиях, восходящего солнца в одном месте означает заходе солнца в другом месте.

  2. Что обычно понимается естественная смерть из-за старости могут быть отнесены в эту категорию.

К каждой из разных планах бытия, естественно, присваивается определенный возрастной предел, независимо от потенциальной энергии репродуктивного Камма, что еще предстоит запустить. Следует, однако, поддаваться смерти, Когда максимальный возраст-предел достигнут. Также можно сказать, что если репродуктивный Камма-это чрезвычайно мощный, кармические энергии rematerializes себя на той же плоскости, или о высших материях, как и в случае с дэвами.

  1. Как правило, мысль, воля, или желание, которое было чрезвычайно сильным в течение жизни становится преобладающим в момент смерти, и условия последующего рождения. В этом последнем мысли-момент присутствует особая потенциальность. Когда потенциальная энергия этой репродуктивного Камма будет исчерпан, органического деятельности материального форма, в которой corporealized жизненной силой, перестают даже до наступления старости.

  2. Если человек рождается в тот момент, когда возрастной предел составляет 80 лет, и он умрет в 80 лет из-за исчерпания потенциала силу своей репродуктивной Камма, его смерти из-за одновременного действия обоих возраст и Камма.

  3. Есть мощные действия, которые вдруг отрезать силу репродуктивным Камма, даже до истечения жизненного срока. Более мощные противодействующие силы, например, можете проверить путь летящей стреле и принести его вниз на землю. Аналогично, очень мощный Kammic силу прошлое способно сводя на нет потенциальную энергию умирающего репродуктивного (Джанака) думала-момент, и таким образом разрушить жизнь человека. Смерть Девадатта был из-за upacchedaka Камма, которую он совершил в течение своей жизни.

Первые три вида смерти называются kālamarana (своевременная смерть), а последний известен как akālamarana (преждевременная смерть).

Масляная лампа, например, может быть прекращен вследствие любого из следующих четырех причин, а именно: истощение фитиль, исчерпание нефти, одновременное истощение как фитиль и масло, и какую-то постороннюю причину, как порыв ветра. Смерть человека может также быть вызвана любой из вышеупомянутых четырех путей.

  1. Как человек умирает, хороший или дурной поступок может представить себя перед его мысленным взором. Это может быть либо обоснованным, либо направляется весомых действий (garuka Камма), такие как jhānas (экстаза), или отцеубийство и т. д. Они настолько мощны, что они полностью затмить все другие действия, и выглядят очень ярко перед умственный взор. Если нет весомых действий, он может принять на свой объект умирающий думал, что Камма сделать или сразу вспомнилось перед смертью (āsanna Камма).

Если это прошлое действие, строго говоря, это хорошие или плохие мысли опытных в момент выполнения действия, которое повторяется на смерть-момент.

  1. Камма nimitta-любое зрение, слух, обоняние, вкус, осязание или идея, которая была получена в момент совершения Камма, такие как ножи и в случае с мясником, пациентов в случае врача, цветы в случае преданного и т. д.

  2. По гати nimitta-это знак места, где он принимает рождение, событие, которое неизменно происходит с умирающих людей. Когда эти признаки будущего рождения происходят, и если они плохие, их можно превратить в хороший. Это делается путем воздействия на мысли умирающего человека, так что его хорошие мысли теперь могут выступать в качестве непосредственных Камма и противодействовать влиянию на репродуктивную Камма, которые иначе могли бы повлиять на его последующие рождения.

Эти символы судьбы могут быть адские пожары, леса, горные районы, утробе матери, небесных обителях, и т. д.

В Камма представлен на ум-дверь. Nimitta Камма может быть представлен любой из шести дверей по обстоятельствам. Nimitta ГАТИ, это всегда физическое зрение, представляется разум-дверь в мечту.

  1. Приняв одну из вышеуказанных целей, а мысль-процесс идет своим чередом, даже если смерть будет мгновенной одной. Он сказал, что даже мухи, которые дробят молотком на наковальне также возникают такие мысли-процесс, прежде чем он на самом деле умирает.

Поэтому, если мы практикуем jhanas (экстаз), что является весомым действий (garuka Камма), мы обречены, как смерть nimitta, и перерождается в царство Брахмы, если иные garuka Камма nimmitta вмешивается.

+112
user12312341 20 июл. 2010 г., 14:43:34

Согласно Khajjaniya Сутта, sañña восприятие ", потому что она воспринимает желтый... синий... красный... белый". Итак, похоже, что она позволяет ума дать понятие или ярлык к тому, что она связывается и чувство.

Восприятие дает концептуальный или этикетку? Или это более примитивно, предлагаемых отличия форм, цвета, контраста и т. д.?

Между тем, воспринимается особенности, можно найти даже субъективные ярлыки, такие как "хорошо", "плохо", "лучше", "хуже", "красивый", "безобразный", и т. д.

Эти метки точно не восприятия. Они ищите или темы (nimitta). В suttas сказать:

Во избежание знак/тема (nimitta) красивые связана со страстью

ЗП 2.11

Страсть-это создание темы. Отвращение-это создание темы. Бред-это делать из темы.

43 млн


Характер таких концепций является то, что их критерий для определения не по номинальной стоимости, а определяются каждый отдельно взятый человек.

Да и нет. Например, всеми Архатами будет посмотреть хорошее и плохое то же.

Эти ярлыки являются неоднозначными до указанного спикер. Но, несмотря на их субъективный характер

Они часто, но не всегда субъективно. Страдания-это же для всех, что это "плохо" для всех.

Понимать под этой точки зрения, субъективные качества может подпадать под определение восприятия (по крайней мере, как это понимается в современной психология).

Я бы сосредоточилась на 'ищите' как субъективных (а не восприятия).

Например, если человек дальтоник, "синий", "зеленый", "желтый", "белый", "красный", и т. д., одинаковы для всех. Цитата от Khajjaniya Сутта показывает, что восприятие-это не "субъективное", потому что цвета не субъективны.

+80
Josh Kergan 3 дек. 2013 г., 1:48:09

Говоря "этот человек" может быть невежественным, но говорить "что это не живое существо" может быть неверной.

Я заметил это вчера, из Аджан Ча,

В один прекрасный момент он отправился в Achaan чах и жаловались, отмечая, что даже чах Achaan сам был непоследователен и, казалось, часто противоречит его собственной в бессознательную сторону.

Чах Achaan просто рассмеялся и указал, сколько монах страдал, пытаясь судить других вокруг него. Затем он объяснил, что его метод обучения очень прост: "это как будто я вижу людей, идущих вниз по дороге я хорошо знаю. На их пути может быть непонятно. Я смотрю вверх и вижу кто-то упадет в канаву на правой стороне дороги, так что я зову его, идите налево, идите налево' аналогично, если я вижу другого человека-вот упадет в канаву на левой стороне, я называю, 'хорошо, хорошо!' Вот степень моего учения. Какой экстрим вы попали в, Что ты привязываешься к, я сказал, Отпусти это.' Отпускаете слева, отпусти справа. Возвращаемся в центр, и вы прибудете на истинную Дхарму."

Я думаю, что два вида (или две "истины") вы описываете называются "обычные" и "конечной" ... а вот еще один способ описания того, что стоит сказать, что один является "искусных средств", а другая "мудрость".

Они являются двумя крайностями. Встречаешься с кем-то, как человек (как мужчина или женщина, как существо) является обычным ... но это может также быть искусным, или, возможно, связана с наличием умелого отношения с ними?

Я думаю, что история не существует ничего, предостерегает от крайности или наивный вариант "а" человек "- это лишь концепция и не существует" доктрина. До такой степени, что страдания могут существовать, может быть Метта уместен.

Различными способами, Метта и так далее (Brahmaviharas) являются умелыми.

Например, четыре возвышенных состояния по Nyanaponika Теры начинается с,

Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта.

Также мы смотрели на Метта Гатха недавно. На следующих достопримечательностей Метта Сутта , это всего лишь, говоря: "пусть они будут счастливы", в комментарии (в Visuddhimagga, а также в статье Nyanaponika Тера) это объясняет, почему правильно начать Метта Бхавана со слов: "пусть я буду счастлив", а затем выходят наружу оттуда.

Эгоцентричный (или ранее-по-опыту) практики Метта напоминает мне Дхаммапада,

"Все дрожат при насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни причинить другому убивать".

Кроме того, 'люди' (или 'живых существ'), которые нуждаются в Метта, которые способны страдать, предположительно тех, кто не просвещен, и которые в этом смысле (для себя) невежественных. Возможно, это потому, что вы могли бы сказать, что Метта коренится в невежестве?

Даже если и так, сострадание (обучение ради "существования" с немного пыли в глаза), кажется, был мотив самого Будды: я не думаю, что сострадание можно рассматривать как корни только в невежестве.


Еще одно замечание. Я думаю, что Метта Бхавана (как и) в слово "концентрация" практики, в то время как Sayadaw и Абхидхаммы, и так далее, чтобы сделать с 'понимание' практике.

Я не уверен, что лучшая цитата на эту тему, но вот один из освоение основных учений Будды,

Существует много путаницы о различиях между концентрацией практики и практики прозрения. [...] Практики сосредоточенности (саматха или практику самадхи) - это медитация на понятие, совокупность многих преходящих ощущений, в то время как понимание практика-это медитация на многих транзиторные ощущения так же, как они. Когда делаешь концентрации практики, один целенаправленно пытается исправить или замораживать разум в определенном состояние, называемое “поглощение”, “работе” или “Даяна”. Пока реальность не могут быть заморожены, таким образом, иллюзию солидности и стабильности, безусловно, может быть культивируется, и это практика концентрации.

В восемь раз путь иногда описывается как три раза обучения: добродетель, сосредоточенность и мудрость.

+35
raviramani 26 окт. 2017 г., 13:52:43

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil