Это Ваджраяна и тибетский буддизм одно и то же?

Это очень дилетантский вопрос, за который прошу прощения, но: это Ваджраяна и тибетский буддизм одно и то же? Если нет, то как они связаны?

В частности, термин "тибетский буддизм" относится к конкретному школы буддийской мысли и практики, или это просто обобщенно относиться к какой-либо из буддизма, которая практикуется в Тибете?

Википедия трактует двух по отдельности, но некоторые другие источники (например, этот) относиться к ним так же эффективно, то же самое.

+332
Nicolas Dermine 27 февр. 2018 г., 11:43:41
39 ответов

Нет пол в нирване.

То есть, как человек может спастись человек, или женщина есть женщина.

Я, например, я планирую оставаться женщиной, и трудности не трудности, а фундаментальную подготовку в бескорыстие и человеколюбие. Таким образом, если я возродился, где Дхарма не учит, то, по крайней мере, я могу держать практиковать, пока я снова встретиться с учением.

+1000
David Nathan 03 февр. '09 в 4:24

У нас есть гигантские статуи Будды в Шри-Ланке тоже. Но никто не ходит по голове, чтобы очистить их. Есть уважительные способов сделать это, если вы достаточно умны.

Я слышал этот нелепый аргумент много раз - "Будда не расстраиваться. Поэтому это нормально". Будда не расстроился, даже когда Devadata пытался бросить камень в него. Будда не расстроился, когда Manavika Синка ложно обвинил его сделать ей ребенка. Это не значит, что такие действия не ошиблись и не плохая карма.

Будды никогда не будет расстраиваться, что вы делаете. Это не точка. Дело в том, если ваши действия являются неуважением, это плохая карма для вас. Важно иметь в виду, что неуважительно не требует другого человека, чтобы расстраиваться.

+986
Lillian Johnson 6 мар. 2016 г., 22:32:33
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Существует большое отсутствие согласия среди ученых в переводе. Данное исследование пытается искать какую-то ясность между тремя условиями:

Триединый ум в буддизме: текстовый разведка по Suwanda Н J Sugunasiri

+982
ustadra 14 февр. 2012 г., 4:02:34

Внимательность медитация может помочь человеку бороться со стрессом. Это связано с тем, что, будучи объективным, это облегчает взаимодействие психологических "гарантии," бессознательные психические процессы, убедитесь, что вы думаете или делаете лучшее, что, учитывая обстоятельства. Это как внимательность основе снижения стресса (MBSR) медицинские программы работы. В общем, более продвинутые состояния медитации, необходимо разобраться в более бессознательное и недостатки форм мотивации (карма). Если вы хотите знать больше о практике, пожалуйста, прочитайте мою книгу, как осознанность медитация работает.

+953
sgillen 16 нояб. 2017 г., 21:29:35

Vijja слово—переведенное здесь как четкое знание—также означает ‘наука.’ И подобно тому, как наука предполагает метод, есть метод—дисциплина—базовых знаний, что приводит к развязыванию. Если Дхамма означает ‘vijja’, тогда господствующим научным подходом является-vijja, а это приводит к более обязательным. В отличие от Дхаммы, метод, дисциплина и, в конечном итоге все результаты современные/ научно-популярное приводит к более обязывающий характер – в результате чего очень противоположное тому, что учил Будда.

Любопытство, которое движет научно-учили, - это желание. Именно поэтому наука никогда не сможет доказать или опровергнуть истинность утверждений Будды. Что доказательство может быть найдено только в осознавание человека, который ставит такие требования к испытанию на пути Будды рекомендуемых: развивая факторы благородного восьмеричного пути.

Касается буддизма с чувствами, эмоциями, ощущениями, и познания, указывая как когнитивные и эмоциональные причины страданий. Эмоциональной причиной является желание и его негативных напротив, отвращение. Познавательные причиной является незнание того, как вещи действительно происходят, или три марки существования: что все вещи являются неудовлетворительными, непостоянно, и без необходимой самообороны. Это противоположность научных установок, которые уходят корнями в желание, как видно, в Thanissaro монаха статьи ‘ограничения - желание & фантазия на буддийский путь:

”Все явления, Будда однажды сказал, коренятся в желании. Все, что мы думаем, говорим или делаем — каждый опыт — идет от желания. Даже мы пришли от желания. Мы возродились в этой жизни из-за нашего желания быть. Сознательно или нет, наши желания держать переосмысление наше чувство того, кто мы есть. Желание, как мы займем свое место в причинно-следственной матрицы пространства и времени. Единственное, что не коренится в желании есть нирвана, ибо это конец всех явлений и лежит даже за пределами использовании Будды из слова "вообще".”

+951
Rebeca Barros 27 авг. 2019 г., 4:03:09

ну я могу писать солнце на бумаге быстрее, чем 8 минут, это не значит, мои руки быстрее, чем свет ! это неправильное толкование. Настоящий буддизма о "нирване" и о том, как стать свободным от себя, думать о себе без вас когда-либо существовавших ..

+907
Vedprakash Wagh 10 февр. 2012 г., 8:20:03

Согласно традиционной буддийской догматики четвертая благородная истина или Восьмеричного Пути - это путь к просветлению потом опять какой-то секты в буддизме принять карму как фактор. Не знание (гнозис), что ваша карма в прошлой жизни и как это влияет на вашу нынешнюю жизнь, чтобы достичь просветления заставляет задуматься об иллюзорности кармы или сам буддизм.

Какой вид буддизма на ваши собственные шансы получить просветление? Это потому, что просветление-это просто как истину, и есть разные степени просветления? Это потому, что просветление-это путь или направление взять в существовании как лодку, которая направляется на запад, но ветер (карма) иногда мешает вам двигаться вперед? Это потому что просветление-это просто загадка, которую Будда играет, чтобы рассказать вам о том, что характеристика восприятия, что заставляет вас осознать то, что всегда был там но вы не знали, или, возможно, просветление-это конечная версия? Или, возможно, нет просветления, а просто стремление к ней, что дает нам цель в жизни и поэтому меньше страдает (пока мы берем средний способ, конечно...)?

"Ложки не существует" Матрица

+906
BartekW 21 июн. 2011 г., 6:31:35

Возрождение рассматривается Верховным Буддой как основным и основополагающим для достижения его учения. Это очень заметно и это четко показано в взаимозависимом возникновении (Paticca samuppāda), что рождается в становление (бхава), вызванного цепляние или привязанность (upādāna) как говорится "Upādāna paccaya bhavō, бхава paccaya джати...", но многие люди ошибаются и становятся приведены здесь для души или эго (Атма). Это ясно показывает, что 'Возрождение' является неотъемлемой частью зависимого возникновения учил Верховного Будды и является одним из двенадцати причин, которые всем нам не понять. Каковы эти двенадцать причин?

Зависит от невежества или незнания возникает волевого действия или мысли Камма образований: зависит от волевых действий или мыслей возникает сознание, где сознание создается, существует разум и материя или психические физические явления и вызываемые ими, возникают сферы чувств (salāyatana) или факультетов. Эти факультеты вызвать на контакт, а затем получить ощущение или чувство. Через чувство возникало, желание, жажда или влечение (tanhā) через возникает тяга хватание или цепляние, которое ведет к процессу становления, когда понятие бытие существует. Это существование понятие бытия подвергается концепция распада рождения, болезни и смерти и т. д.

+860
paul disavino 21 июл. 2013 г., 17:58:28

Как следует понимать высказывание ..."для человека наделены добродетелью, совершенной в добродетели, нет необходимости воли"

Это не правильно говорить, что человек наделен достоинством, непревзойденным в силу закон О человека будет один с Дхаммой.

Я думаю, что ответ кроется в "Ayacana Сутта: запрос", но я в темноте и не понимаю, почему благословенный обследованных всего мира с глазу Пробужденный после просьбы Брахмы Sahampati учить Дхамме.

Он.

+852
Support Blockchain 21 дек. 2011 г., 14:47:30

Будд не в бизнесе учит, как быть счастливым. К сожалению.

Реальное дело касается свободы от обстоятельств, в том числе те, что вы особенно волнует. Как получилось так, что эта свобода обычно приносит некое счастье, но это только духи из основной игры.

Работать над собой. Это поможет другим неизмеримо.

+848
paradox 5 февр. 2017 г., 14:57:50

Upādhi означает, цепляясь агрегатами.

Контекст sammasasutta - это Четыре Благородные Истины, Ариясачча. Увидеть изюминку, и сравнить с Саккаpabba ДУ mahāsatipaṭṭhānasutta.

Увидеть atthakathā этой Сутта для получения дополнительной информации.

Другой, paṭiccasamuppāda является альтернативой Ariyasacca. Их разница в буквальном, но одинаковые по смыслу.

sammasasutta

 [256] Bhagavā etadavoca Иза bhikkhave монах sammasamāno
саммасати sammasaṃ antaraṃ yaṃ Хо anekavidhaṃ idaṃ nānappakārakaṃ
dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Ну 1- Хо dukkhaṃ kiṃnidānaṃ
кимсукаsamudayaṃ kiṃjātikaṃ kiṃpabhavaṃ kismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ hotīti . так
sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо idaṃ anekavidhaṃ nānappakārakaṃ

Dukkhaṃ Лок uppajjati jarāmaraṇaṃ idaṃ Хо dukkhaṃ upadhinidānaṃ
U падхиsamudayaṃ upadhijātikaṃ upadhippabhavaṃ upadhismiṃ Сати jarāmaraṇaṃ хоти
upadhismiṃ асати jarāmaraṇaṃ hotīti на . так jarāmaraṇañca pajānāti
jarāmaraṇasamudayañca pajānāti jarāmaraṇanirodhañca pajānāti йа
Калифорния jarāmaraṇanirodhasāruppagāminī paṭipadā tañca pajānāti татха
paṭipanno ка anudhammacārī хоти . ayaṃ vuccati bhikkhave монах
sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno jarāmaraṇanirodhāya.
 [257] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ U падхи sammasaṃ 
panāyaṃ kiṃnidāno кимсукаsamudaйоу kiṃjātiko kiṃpabhavo kiṃsmiṃ Сати U падхи
хоти асати kismiṃ U падхи hotīti на . так sammasamāno evaṃ
jānāti U падхи taṇhānidāno taṇhāsamudaйоу taṇhājātiko
taṇhāpabhavo taṇhāйа Сати U падхи хотьи taṇhāя асати U падхи на
hotīti . так upadhiñca pajānāti U падхиsamudayañca pajānāti
U падхиnirodhañca pajānāti йа СА U падхиnirodhasāruppagāminī paṭipadā
tañca pajānāti татха paṭipanno ка хоти anudhammacārī . ayaṃ vuccati
bhikkhave монах sabbaso sammā dukkhakkhayāya paṭipanno U падхиnirodhāya.
 [258] Athāparaṃ sammasamāno саммасати antaraṃ sammasaṃ taṇhā
panāyaṃ kattha uppajjamānā uppajjati kattha nivīsamānā nivīsatīti 1-.
Так sammasamāno evaṃ jānāti yaṃ Хо Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā
@Примечание: 1 МА. Ю. nivisamānā nivisatīti. evamuparipi.
Nivīsati . kiñci Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ .ПЭ. sotaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... ghānaṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... jivhā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Kāyo Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ ... Мано Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā uppajjati ettha nivīsamānā nivīsati.

mahāsatipaṭṭhānasutta

 [294] Пуна caparaṃ bhikkhave монах dhammesu dhammānupassī viharati
ariyasaccesu catūsu . kathañca bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu . Иза idaṃ bhikkhave монах 
dukkhanti yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаsamudayОти yathābhūtaṃ pajānāti
ayaṃ дуккхаnirodhОти yathābhūtaṃ pajānāti ayaṃ дуккхаnirodhвgāminī
paṭipadāти yathābhūtaṃ pajānāti [1]-.
 {294.1} Katamañca bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ. Jātipi dukkhā считает джаруПи
dukkhā maraṇaМПИ dukkhaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsāpi
@Примечание: 1 МА. niṭṭhito paṭhamabhāṇavāro.
Dukkhā appiyehi sampayogopi dukkho piyehi vippayogopi dukkho
yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā.
 [295] Katamā ка bhikkhave джати . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye джати sañjāti okkanti nibbatti 1-
abhinibbatti khandhānaṃ pātubhāvo āyatanānaṃ paṭilābho ayaṃ vuccati
bhikkhave джати.
 {295.1} Katamā ка bhikkhave считает джару . йа tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhi tamhi sattanikāye считает джару jīraṇatā khaṇḍiccaṃ pāliccaṃ valitacatā 2-
āyuno saṃhāni indriyānaṃ paripāko ayaṃ vuccati bhikkhave считает джару.
 {295.2} Katamañca bhikkhave maraṇaṃ . йа 3- tesaṃ tesaṃ sattānaṃ
tamhā tamhā sattanikāyā кути cavanatā bhedo antaradhānaṃ maccu maraṇaṃ
kālakiriyā khandhānaṃ bhedo kaḷevarassa nikkhepo jīvitindriyassa upacchedo
idaṃ vuccati bhikkhave maraṇaṃ.
 {295.3} Katamo ка bhikkhave Соко. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
Соко socanā socitattaṃ antosoko antoparisoko ayaṃ vuccati bhikkhave
Соко.
 {295.4} Katamo ка bhikkhave paridevo. Йо хо bhikkhave aññataraññatarena
byasanena samannāgatassa dukkhadhammena aññataraññatarena phuṭṭhassa
paridevo ādevo ādevanā ādevitattaṃ paridevitattaṃ ayaṃ paridevanā 
vuccati bhikkhave paridevo.
@Примечание: 1 МА. pāṭho ayaṃ natthi. 2 valittacatātipi pāṭho. 3 мА. yaṃ.
Katamañca bhikkhave dukkhaṃ . kāyikaṃ yaṃ Хо bhikkhave dukkhaṃ kāyikaṃ 
asātaṃ kāyasamphassajaṃ dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ vuccati bhikkhave
dukkhaṃ.
 {295.5} Katamañca bhikkhave domanassaṃ . yaṃ Хо bhikkhave cetasikaṃ
dukkhaṃ cetasikaṃ asātaṃ manosamphassajaṃ 1- dukkhaṃ asātaṃ vedayitaṃ idaṃ
vuccati bhikkhave domanassaṃ.
 {295.6} Katamo ка bhikkhave upāyāso . Йо хо bhikkhave
aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena
dukkhadhammena phuṭṭhassa āyāso āyāsitattaṃ upāyāso 
upāyāsitattaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave upāyāso.
 {295.7} Katamo 2- ка bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
Иза Ясса те Хонти aniṭṭhā akantā amanāpā rūpā saddā gandhā
rasā phoṭṭhabbā [3]- Вы vā panassa Хонти anatthakāmā ahitakāmā
aphāsukakāmā ayogakkhemakāmā tesaṃ 4- saṅgati samāgamo samodhānaṃ
missībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave appiyehi sampayogo dukkho.
 {295.8} Katamo ка bhikkhave piyehi vippayogo dukkho. Те Ясса Иза 
Хонти iṭṭhā kantā manāpā rūpā saddā gandhā rasā phoṭṭhabbā
вы vā panassa Хонти atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhemakāmā
mātā райских vā vā bhātā vā bhaginī vā mittā vā amaccā
vā ñātisālohitā vā tesaṃ asaṅgati asamāgamo asamodhānaṃ
amissībhāvo ayaṃ vuccati bhikkhave piyehi vippayogo dukkho 2-.
@Примечание: 1 cetosamphassajanti vā pāṭho. 2-2 Ю. име natthi pāṭhā. 3 мА. dhammā.
@Ито paraṃ īdisameva. 4 мА. йа техи saddhiṃ saṅgati ... Ито paraṃ īdisameva.
 {295.9} Katamañca bhikkhave yampicchaṃ на labhati tampi dukkhaṃ .
Jātidhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati АХО вата mayaṃ
на jātidhammā assāma на Ка вата не джати āgaccheyyāti на
Хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati tampi на 
dukkhaṃ . считает джаруdhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . byādhidhammānaṃ bhikkhave
sattānaṃ . maraṇadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ . sokaparidevadukkha-
domanassupāyāsadhammānaṃ bhikkhave sattānaṃ evaṃ icchā uppajjati
АХО вата mayaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā на assāma
на Ка вата не sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā āgaccheyyunti
на хо icchāya pattabbaṃ panetaṃ idampi yampicchaṃ labhati на 
tampi dukkhaṃ . katame ка bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā
dukkhā . seyyathīdaṃ rūpūpādānakkhandho 1-vedanūpādānakkhandho
saññūpādānakkhandho saṅkhārūpādānakkhandho viññāṇūpādānakkhandho
име vuccanti bhikkhave saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā .
Idaṃ vuccati bhikkhave dukkhaṃ ariyasaccaṃ.
 [296] Katamañca bhikkhave дуккхаsamudayо 2- ariyasaccaṃ. Yāyaṃ taṇhā
ponobbhavikā 3- nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī seyyathīdaṃ
Камаtaṇhā бхаваtaṇhā вибхавыtaṇhā.
 [297] Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha uppajjamānā
uppajjati kattha nivisamānā nivisati . yaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ
@Примечание: 1 МА. rūpupādānakkhandho ... viññāṇupā .... 2 мА. дукхаsamudayaṃ.
@3 Sī. Ю. ponobhavikā.
Etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā
nivisati.
 {297.1} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.2} Rūpā Лок. Saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā Лок.
Лок Phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā
taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha nivisamānā nivisati.
 {297.3} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.4} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок . Лок jivhāsamphasso . Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.5} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
Ettha nivisamānā nivisati.
 {297.6} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . phoṭṭhabbasaññā Лок . dhammasaññā
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati
ettha nivisamānā nivisati.
 {297.7} Rūpasañcetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasañcetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
uppajjamānā ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.8} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati.
 {297.9} Rūpavitakko Лок . Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок .
Dhammavitakko Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāuppajjamānā
ettha uppajjati nivisamānā nivisati.
 {297.10} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro
Лок . Rasavicāro Лок. Phoṭṭhabbavicāro Лок. Лок Dhammavicāro 
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā uppajjamānā uppajjati ettha
nivisamānā nivisati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаsamudayо ariyasaccaṃ.
 [298] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhо 1- ariyasaccaṃ . йоу
@Примечание: 1 МА. дукхаnirodhaṃ.
Tassāyeva taṇhāя asesavirāganirodhо cāgo paṭinissaggo Мутти
anālayo.
 {298.1} Са Хо panesā bhikkhave taṇhā kattha pahīyamānā
pahīyati kattha nirujjhamānā nirujjhati . yaṃ Лок piyarūpaṃ
sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.2} будем Локе piyarūpaṃ sātarūpaṃ . cakkhuṃ Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati . sotaṃ Лок . ghānaṃ Лок . jivhā
Лок . kāyo Лок . Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā Мано 
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.3} Rūpā Лок . saddā Лок. Gandhā Лок. Rasā
Лок . Лок phoṭṭhabbā . dhammā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃetthesā
taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.4} Cakkhuviññāṇaṃ Лок . sotaviññāṇaṃ Лок .
Ghānaviññāṇaṃ Лок . jivhāviññāṇaṃ Лок . kāyaviññāṇaṃ Лок.
Manoviññāṇaṃ Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhāpahīyamānā
ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.5} Cakkhusamphasso Лок. Sotasamphasso Лок. Ghānasamphasso
Лок. Лок Jivhāsamphasso. Kāyasamphasso Лок. Manosamphasso Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.6} Cakkhusamphassajā vedanā Лок. Vedanā Sotasamphassajā 
Лок . vedanā ghānasamphassajā Лок . vedanā jivhāsamphassajā 
Лок . kāyasamphassajā vedanā Лок . vedanā manosamphassajā 
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati
ettha nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.7} Rūpasaññā Лок . saddasaññā Лок . Gandhasaññā
Лок . rasasaññā Лок . Phoṭṭhabbasaññā Лок. Dhammasaññā Лок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.8} Rūpasaññacetanā Лок . saddasañcetanā Лок .
Gandhasañcetanā Лок . rasasañcetanā Лок . phoṭṭhabbasañcetanā
Лок . dhammasaññacetanā Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā
pahīyamānā ettha pahīyati nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.9} Госвамиtaṇhā Лок . Саддаtaṇhā Лок . Гандхуtaṇhā
Лок . расаtaṇhā Лок . Phoṭṭhabbataṇhā Лок. ДхаммаtaṇhāЛок
piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati.
 {298.10} Rūpavitakko Лок. Saddavitakko Лок. Gandhavitakko
Лок . rasavitakko Лок . phoṭṭhabbavitakko Лок. Dhammavitakko
Лок piyarūpaṃ sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha
nirujjhamānā nirujjhati.
 {298.11} Лок Rūpavicāro. Лок Saddavicāro. Gandhavicāro Лок.
Rasavicāro Лок . phoṭṭhabbavicāro Лок. Dhammavicāro Лок piyarūpaṃ
Sātarūpaṃ etthesā taṇhā pahīyamānā pahīyati ettha nirujjhamānā
nirujjhati. Idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhо ariyasaccaṃ.
 [299] Katamañca bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā ariyasaccaṃ .
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko seyyathīdaṃ maggo sammāsaṅkappo sammādiṭṭhi 
sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati
sammāsamādhi.
 {299.1} Katamā ка bhikkhave sammādiṭṭhi. Yaṃ Хо dukkhe bhikkhave 
ñāṇaṃ дуккхаsamudayе ñāṇaṃ дуккхаnirodhе ñāṇaṃ дуккхаnirodhagāminiyā
paṭipadāя ñāṇaṃ ayaṃ vuccati bhikkhave sammādiṭṭhi.
 {299.2} Katamo ка bhikkhave sammāsaṅkappo. Nekkhammasaṅkappo
abyāpādasaṅkappo avihiṃsāsaṅkappo ayaṃ vuccati bhikkhave sammāsaṅkappo.
 {299.3} Katamā ка bhikkhave sammāvācā . Musāvādā veramaṇī
pisuṇāya vācāya veramaṇī vācāya veramaṇī samphappalāpā pharusāya 
veramaṇī ayaṃ vuccati bhikkhave sammāvācā.
 {299.4} Katamo ка bhikkhave sammākammanto . pāṇātipātā
veramaṇī adinnādānā veramaṇī kāmesu micchācārā veramaṇī ayaṃ
vuccati bhikkhave sammākammanto.
 {299.5} Katamo ка bhikkhave sammāājīvo. Иза bhikkhave ariyasāvako
micchāājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvikaṃ kappeti ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāājīvo.
 {299.6} Katamo ка bhikkhave sammāvāyāmo. Иза bhikkhave монах
anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati
Viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati uppannānaṃ pāpakānaṃ
akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati
cittaṃ paggaṇhāti padahati anuppannānaṃ dhammānaṃ kusalānaṃ 
uppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti
padahati uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya
bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya chandaṃ pāripūriyā janeti vāyamati
viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāvāyāmo.
 {299.7} Katamā ка bhikkhave sammāsati . Иза bhikkhave монах
kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya
Лок abhijjhādomanassaṃ vedanāsu vedanānupassī viharati .ПЭ.
Citte .ПЭ. dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno
satimā vineyya Лок abhijjhādomanassaṃ . ayaṃ vuccati bhikkhave
sammāsati.
 {299.8} Katamo ка bhikkhave sammāsamādhi . Иза bhikkhave монах vivicceva
kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ
jhānaṃ upasampajja viharati vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ
cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ
.ПЭ. tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati sukhassa ка pahānā dukkhassa Калифорния
pahānā pubbe ва somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasukhaṃ
upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ viharati upasampajja . ayaṃ vuccati
Bhikkhave sammāsamādhi . idaṃ vuccati bhikkhave дуккхаnirodhвgāminī paṭipadā
ariyasaccaṃ.
 {299.9} Ити ajjhattaṃ vā dhammesu dhammānupassī viharati
bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati ajjhattabahiddhā vā
dhammesu dhammānupassī viharati samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati
vayadhammānupassī vā dhammesu viharati samudayavayadhammānupassī vā
dhammesu viharati . atthi dhammāti vā paccupaṭṭhitā panassa Сати 
хоти yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya . anissito viharati Калифорния 
на Ка-kiñci Лок upādiyati . evampi Хо bhikkhave монах dhammesu
dhammānupassī viharati ariyasaccesu catūsu.
 Niṭṭhitaṃ Saccapabbaṃ.

paṭiccasamuppāda

 [2] Bhagavā etadavoca katamo paṭiccasamuppādo bhikkhave Калифорния 
avijjāpaccayā bhikkhave saṅkhārā saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ
viññāṇapaccayā nāmarūpaṃ nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṃ saḷāyatanapaccayā
phasso phassapaccayā vedanā vedanāpaccayā taṇhā
taṇhāpaccayā upādānaupādānapaccayā бхаво bhavapaccayā
Джати jātipaccayā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā
sambhavanti . evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayо хоти .
Ayaṃ paṭiccasamuppādo vuccati bhikkhave.
 [3] Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saṅkhāranirodhо
saṅkhāranirodhā viññāṇanirodhо viññāṇanirodhā nāmarūpanirodhо
nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodhо saḷāyatananirodhā phassanirodhо
phassanirodhā vedanānirodhо vedanānirodhā taṇhānirodhо taṇhānirodhā
upādānanirodhо upādānanirodhā бхаваnirodhо бхаваnirodhā джатиnirodhо
джатиnirodhā считает джаруmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti .
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodhо hotīti . idamavoca
bhagavā attamanā те bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti .
+797
user203107 7 дек. 2017 г., 19:27:40

Ключевой момент здесь заключается в том, что понятие скорость зависит от пространства (скорость = расстояние/время расстояние = пространственное положение Б - пространственное положение), что, в свою очередь, является производным продуктом материи.

Разум, будучи нематериальным (причем однократно), не "двигаться", как таковой. Она возникает на основе одного из шести чувств и прекращается в следующий момент. Он не занимает много места, нельзя также сказать, чтобы "двигаться" в высшей реальности.

+775
POEHAVCHIY 26 мар. 2015 г., 1:15:31

Прослушивание, изучение, рефлексия являются жизненно важными.

Предполагая, что вы практикуете медитацию с радостным следствием за ~30мин в день, вы, вероятно, может иметь прямое понимание пустоты с одним из прекрасных сутр, такие как алмазный резец сутра или сутра сердца.

Это займет много последовательных практике, но с каждым шагом ближе, так короче:

Расти ваш бодхичитта. Воспитывать в себе глубокое сострадание и плакать о страданиях всех бесчисленных живых существ. Отдых в абсолютный характер.

Любить своих учителей

+769
kenalin69 16 окт. 2015 г., 7:33:02

Не намного больше, чтобы разработать, чем просто вопрос. Но сайт делает мне типа больше вещей. Так вот она.

+764
gregseth 3 июл. 2010 г., 1:38:49

Человек может поверить в идею реинкарнации по многим причинам, таким как:

  1. Их жажда жизни и страх смерти. В suttas сказать, для непросвещенных, "смерть-страдание".

  2. Они неспособны принять прибежище в Дхамме, которой учил Будда, а именно, Дхамма “приходите и посмотрите” ("sanditthiko akaliko ehipassiko opanayiko paccattam vedittabbo vinnuhiti").

  3. Они перевирают зависимого возникновения и благородные истины в соответствии с их осквернил похоти, как пояснили в ЗП 46.55 . Неважно, сколько раз взаимозависимое возникновение и благородным истинам объяснил им, с четкими ссылками из Писания, их жажда перевоплощения и отказа от непостоянства, не может быть отменено.

  4. Из-за этих реалий есть (более поздних) учений, помещенные в буддийских писаниях, которые буквально учат реинкарнации для тех людей, кто не в состоянии отказаться от самостоятельного просмотра или U падхи (117 млн). Эти учения собрать пожертвования для монахов и должна воспитывать нравственность (117 млн). Однако, многие люди настолько греховны, что они начинают утверждают, что это не "я", которое перевоплощается, и тем самым свести на нет всю моральную ответственность за свои поступки. Heretically, они начинают учить противоположный тому, что Будда учил, что был "существа являются наследниками своих действий".

  5. В общем, буддизм-это то, что стали вырождаться; что нарциссы, которые способствуют половой распущенности проповедовать протестантское стиле "перевоплощение без морали". Такова их жажда чувственности. Есть Сутта, где четко сказано, те, что жажда чувственности, страх смерти.

  6. В suttas (например МН 26; ОГЯ 174) говорят, что большинство людей не могут постичь истину.

  7. В заключение, реинкарнация считается "толстым" людям Будда называл "puthujjana".

+719
Gastfau 10 июн. 2014 г., 2:32:28

Что такое разумное существо

В классической китайской Сутру, живые существа 有情眾生, или просто 有情, краткий перевод-это тот, кто имеет чувства, эмоциональные существа. Деревья, скалы, горы... нет. Но они могут быть обиталищем дэвов (Аватамсаку Сутры). Я думаю, что между ними есть маргинальные или преходящей, как бактерии, моллюски, насекомые... как радуга хоть и говорят у нас есть 7 цветов, но на самом деле она неделима, между красной и оранжевой красно-оранжевый, ре-красно-оранжевый, красный-красный-красный-оранжевый... и так далее, так же, как живых существ и не живых существ, в отношении множества микроорганизмов и веществ.

Как научить просветлению для кошки ?

Вы должны научить человека, прежде чем научить кошку, вы должны научить человек, который имеет доверие и уважение Будде прежде чем учить тех, кто не... если кошка готова к просветлению, задача Бодхисаттвы, не непросвещенного человека, тебя или меня. Также кошка первая задача, прежде всего, приобретет человеческую форму - чтобы возродиться в качестве человека.

Это снежные Львы в чистой земле просвещенные ?

Снегом львами в Pureland. Pureland это эманация Амитабхи только те гармоничным с его эманации создаются по его словам, есть птицы, деревья, лотосы, беседки, одежды, еды, музыки, танцев, пруды... вы можете прочитать Pureland трех сутр.

Как сделать слизней вам быть просветленным ? Они должны переродиться сначала в качестве человека ?

Нет слизней в Pureland, все ползающие вещи не нашли в Pureland, если птички там это из-за Амитабха веяло от них, и они красивые птицы поют красивые песни Дхармы: четыре истины.

Это не просто для передачи буддийского учения, если никто не получил более глубокое понимание того, что Будда пытался донести, что возникновение нашего мира-это сугубо наше собственное зачатие. Таких, как этот мир - Земля, с крупой, шипы, грозы и молнии, гнилостные запахи, ходит на двух ногах от расстояние до расстояние - пространство, время... все наше собственное зачатие.

+714
Mostafa Sedaghat 23 нояб. 2014 г., 4:30:51

Эта тема вариант Брахмана Сутта?

В Brahamana Сутта спрашивает, "Как вы желаете, чтобы закончить?"

Вы, кажется, спрашивали: "Как вы можете иметь волю, чтобы положить конец невежеству, когда вы невежественны?"

Предположительно, "напротив" невежества (и воли, основанная на незнании) является правильное воззрение (и правильное намерение и т. д. на основе вид справа).

+606
bentomram 19 февр. 2010 г., 10:43:48

да это не легко иметь дело с все дебильные правила придумали puthujjanas. Как правило, эти puthujjanas ненавижу, когда люди не следуют своим правилам, они будут утверждать, что единственный способ, что ваш отказ будет соответствовать их стороны последовать различные наказания, когда они думают, что это нарушение их правил.

Вы можете попробовать, чтобы увидеть, какое наказание они готовы, когда вы не выполните то, что они называют "присяжным" и если вы думаете, вы можете справиться с этим, будучи памятуя, как обычно нравится, когда вас обижают и обижают https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.143.than.html просто принять их стороны. таким образом, вы отказ будет соответствовать их правилам, а эти puthujjanas будет сказать, что страдания, которые им причинил тебе заплатили за обиду, которую ты причинил им не делать то, что они хотят вас сделать. [puthujjanas любовь, чтобы заставить людей страдать, когда они думают, что люди не следуют своим правилам]

если вы все еще находитесь на жюри, стараемся следовать их правилам столько, сколько вы можете, пока не врет. Честно говоря, что вы не знаете, если человек виновен в нарушении или нет.

Вы можете спросить их "почему это так важно, если это лицо виновно в нарушении или нет? какой смысл судить этого человека? что достигается наказать этого человека, если этот человек ты нашел этого человека виновным в нарушении вами правил?", но puthujjanas ненавижу вопрос их стороны, особенно судей, милиционеров и депутатов, поскольку они уже думают, что они праведны, так что будьте осторожны с этим.

вот история из "тибетского буддизма" о его присяжным https://tricycle.org/magazine/called-jury-duty/

Есть хороший комментарий здесь https://www.reddit.com/r/Buddhism/comments/4yluel/jury_duty/

Будьте честны с ними в процессе отбора о оговорки и как ваши убеждения могут повлиять на ваше решение в случае. Вашему признался нерешительность в осуждении кого-то верить виновным, по крайней мере, то, что они заслуживают знать. В то, что ваши религиозные убеждения перед словом "справедливость" может ну все равно дисквалифицировать вас.

+606
Audrey Mbogho 12 апр. 2010 г., 15:15:50

Атеизма и буддизма совпадают в том, что оба не верят в Бога-Творца.

Атеизма и буддизма отличаются тем, что атеизм не предоставляет путь к прекращению страданий.

Буддизм и некоторые теистические религии есть некоторое сходство в том, что оба разделяют некоторые (моральные) аспекты пути, чтобы уменьшить страдания.

+598
Kholilah Aziz 27 июн. 2017 г., 8:45:45

Человек, который имеет эти тенденции очень сильно страдает. Он наносит большой вред себе и другим существам, действуя на неблагие корни жадности, гнева и заблуждения.

Это действительно не имеет значения, если Вы доверяете ему или нет. Есть еще возможность, что он может использовать или предать тебя. Никто не может управлять реальностью. Просто учитывая карты на руках. Это для себя, чтобы выяснить, как играть эту руку в самый выгодный и полезный способ.

Давайте рассмотрим оба сценария.

  1. Вы доверяли ему, а он предает тебя или использует вас.

Все, что он может ущемить ваше чувство-факультетов. Гнев может возникнуть, печаль или другие негативные состояния ума не может возникнуть в вас. Что это действительно он. Никто не может заставить вас реагировать на эти состояния ума.

Если же вы просто наблюдать за ними с осознанности в настоящий момент, то вы можете использовать эти явления, культивировать проникновение. Вы можете использовать их как трамплин для прогресса на вашем пути.

  1. Вы место доверяете ему и он не использует и предаст вас.

Этот сценарий лучше, потому что он не создает неблагие каммы для себя, так как он не делает этих неблагих действий.

Для вас это почти то же самое. Если счастье возникает в вас, потому что вы можете наслаждаться этим счастьем, не привязываясь к нему. Как долго, как вы знаете, что это непостоянно и неудовлетворительно вы можете наслаждаться его без жилья в нем. Таким же образом можно созерцать обусловленное счастье и видеть опасность в его, если привыкаешь к нему. Другими счастье-это дуккха в маскировке, потому что когда он устал, он оставит за собой пустоту оставляя, желая большего. То есть если человек привязан к счастью. Если вы не можете использовать его снова для выращивания выводы.

Если вы обдумываете ситуацию, вы могли бы найти сострадание к ним. Почему? Потому что он имеет дело с той же "болезни", что мы имеем дело с, То есть незнание истинной природы реальности. Мы все в одной лодке. Некоторые существа разум просто помутился в более тяжелую тьму, чем другие. Когда думаешь об этих существах, естественно, глубокое сострадание может возникнуть.

Мы все в этом вместе. Пока мы не просветленные мы имеем дело с определенным уровнем невежества означает, что мы имеем в виду, что не полностью обучены, чтобы увидеть действительность. Только Будды и Арахантов, полностью проснулся.

Зная, что мы все в одной лодке, мы можем начать смотреть на ситуацию иначе.

Я не знаю, если вы тренируетесь в медитации, но если вы делаете, и если вы практикуете медитации прозрения (випассаны) вы придете, чтобы испытать эти вещи для себя. Увидев это непосредственно через наблюдение реальности сострадание может возникнуть в вас.

Буддийская этика сосредоточена на намерения / заявка. Действуя согласно Благородный Восьмеричный Путь следует развивать правильное намерение (Самма Sankappa), т. е. намерения отречения, доброй воли и безвредность.

Это не ваша работа, чтобы исправить его или других людей. Работая над собой и очищая себя от омрачений, мы можем быть хорошим примером для других существ. Естественно, люди хотят быть вокруг человека, который является честным, мудрым, спокойным и мирным.

+555
Krusi 5 нояб. 2019 г., 10:55:50

Мой вопрос относится к мнению и позиции по фэн-шуй гармония буддийской традиции в целом

На первое впечатление о фэн-шуй (что я знаю почти ничего), они кажутся несвязанными.

Насколько это важно, расположение вещей в пространстве, через какие-то теории, а не с этических и религиозных доктрин, нет никакой связи. В этой связи, фэн-шуй unrelate к буддизму как архитектура не имеет отношения к нему.

Иными словами, метафизические аспекты фэн-шуй и его теория правильна или не только один с правильным или неправильным пониманием его домен (как физическая теория останется только указать верное или неверное понимание своего домена).

и в частности, в драгоценные камни (которые некоторые считают физический/метафизические свойства).

Что может быть более спорным, так как может рассматриваться как талисман или похожие.

Проблема с Lucky амулеты, я думаю, что они добавляют к объяснению того, зачем что-то несвязанных между собой-хорошее или плохое произошло: говорят, что один был одет (или нет) такой амулет. Поэтому, носить амулет начать, чтобы стать религиозной практики, что-то за его или ее счастье и духовное благополучие. Затем, он медленно застилает этическая природа разума (в частности, намерения), и законы Камма, в конечном счете подменяя реальные практики (медитации, исследования, стремление к добру/добродетельного поведения) для простого использования амулетов-это намного проще, ведь.

В качестве религиозной практики, то он может понять, как неправильная точка зрения, в частности, "привязанность к обрядам и ритуалам". В буддизме, ритуалы, носить собственную полезность и практических целей, но не имеют никакой духовной ценности сами по себе. Тем не менее, привязанность к ним является очень вредной для себя, вероятно, потому, что ритуалы могут закончиться подставляя реальной практики (выглядит так как будто это что-то важное), и ведь цепляется он открывает дверь, чтобы всякие нехорошие психические качества.

Теперь, читая о том, что фэн-шуй энергии ци, я нашел следующее:

Сохранение или рассеивания Ци, как полагают, влияют на здоровье, богатство, энергию, удачу и многие другие аспекты, находящихся в пространстве.

Требование, чтобы повлиять на физическое состояние может быть нормальным (и мы все слишком хорошо знакомы с невидимое для глаз, которые реально существуют и приносят вред), но удача, как я говорил выше, может быть проблематично.

Как буддисты, что касается фэн-шуй;

Я представляю, что китайские буддисты, наверное, копать.

в любом случае, практически говоря, была вера в китайской философской системы медитирующего потенциально улучшить свои практики медитации?

"повысить практику медитации", в буддизме понимается как то, что эффективно при приближению к постоянному уничтожению страдания, к нирване. Это может включать, например, добиться поглощения концентрации (работе), но в конечном счете связана с:

  • понимая и видя рост и прекращение тело/существенности, чувство, ум и Дхаммы.
  • проникая в трех знаках
  • искоренение десяти оков (вера в себя, сомнение или неуверенность, особенно об учении, привязанность к обрядам и ритуалам, чувственное желание, недоброжелательность, жажда материального существования, жаждой материальных перерождений, жажда нематериального существования, жажда перерождений в бесформенную сферу, самомнение, беспокойство, невежество [Четырех Благородных Истин])

Мое понимание заключается в том, что буддизм-это не вера а система образования, и я склоняюсь в сторону целостного мировоззрения, которое объединяет в прагматически лучшее в каждой культуре и традиции, так что буду признателен за ответы без бинарные, двойственные точки зрения, если, конечно, буддисты полностью антагонистичны по отношению к фэн-шуй, тогда я могу согласиться, что как точный

Хотя буддизм не подходит так как "вера" (в общем, это не способствует вере и законе веры в любую заметную роль как в других религиях, хотя некоторые школы назначить другое значение), есть убеждения, какими бы временными. Его добродетель состоит не в отсутствии или наличии убеждений, но в инструментовать один с навыками, чтобы изучить и посмотреть, явно выходящих за пределы лживого выступления. Таким образом, полную ответственность, чтобы не обмануть разум и мир целиком и полностью держится в себе.

+526
rwk 30 дек. 2018 г., 2:00:18

Есть хорошее объяснение в Кхемака Сутта ниже. Он имеет аналогию с ароматом цветка, и отсутствие прямой связи с составные части цветка. Подобную аналогию на музыку и лут можно найти в Винья-Сутта.

Преп. Имеешь в виду: "мне не становится лучше, мой друг. Я не комфортно. Мой крайний боли возрастает, а не уменьшается. Есть признаки их повышения, а не их снижения". .....

Как он сидел там, старшие монахи сказали ему: "имеешь в виду, это "я", о котором вы говорите: что ты говоришь "я"? Ты говоришь: 'я я форма, или ты говоришь: 'Я нечто иное, чем форма'? Вы говорите, 'Я чувство... восприятие... измышления... сознания, или вы говорите: 'Я нечто иное, чем сознание"? Это " я " из что вам говорить: что ты говоришь "я"?"

"Друзья, это не то, что я говорю 'я-это форма,' я не говорю 'я нечто иное, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

"Это просто как аромат голубой, красный или Белый Лотос: если кто-то были называть его запах лепестков, ни запах цвета или запах нити, он будет говорить правильно?"

"Нет, друг".

"То, как он описывает его, если он описывал это правильно?"

"Как запах цветка: вот как он описал бы его, если он описывали его правильно".

"Точно так же, друзья, это не то, что я говорю-я форма, ни мне сказать 'я другой, чем форма'. Это не то, что я говорю, 'я чувствую... восприятие... измышления... сознание,' я говорю, 'я что-то кроме сознания. В отношении этих пяти цепляние-агрегатов, 'я' не был преодолен, хотя я не предположим, что 'я-это'.

"Друзья, даже если ученик благородных оставил пять нижних оковы, он все еще имеет в отношении пяти жмется-агрегируется затяжной остаточный 'я' самомнение, что " я "желания, "я" навязчивость. Но в более позднее время он фокусируется на явлениях возникающие & кончиной в отношении пяти жмется-агрегаты: 'Такова форма, таково ее возникновение, таково ее исчезновение. Такова чувство... таково восприятие... таковы измышления... такова сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Как он держит ориентируясь на возникающие & кончиной этих пяти цепляние-агрегаты, сохраняющееся остаточное " я "самомнение" я есть" желание "я есть" одержимость полностью уничтожены.

"Так же, как полотно, грязные и в пятнах: хозяева отдали его мойщик, моет его с солью земли или щелоком или коровьего навоза, а затем полощет его в чистой воде. Теперь даже если ткань чистый и безупречно, она все еще имеет затяжной остаточный запах соли земли или щелок или коровьего навоза. Прачка дает его владельцам, владельцы положить его в ароматом, настоянным плетеная корзина, и его затянувшиеся остаточные запах соли земли, щелок, или коровьего навоза полностью уничтожены.

Объяснение здесь из Уолш на остаточное "я" (для случая, когда имеешь в виду не плохого мнения, но он еще не арахант):

Subcommentary говорит: "путем цепляния и тщеславие (та.ня-Маана)," то есть, не неправильных представлений (Ди.Т.Тхи). На данном этапе, неправильные взгляды была бы ликвидирована, но другие факторы все равно будут остаточно присутствует.

Примечание от ChrisW: есть более подробный комментарий Пия Тан на Кхемака Сутта здесь на Dharmafarer.

Также из ЗП 22.47, где Будда сказал:

“На пяти факультетах остаются прямо там, монахи, но в связи с в них обученный ученик благородных отбрасывает невежество и пробуждает истинный знания. С угасанием невежества и возникновением истинного знание "я есть" не приходит в голову; ‘мне это не приходило в голову ему, ‘я’ и ‘не буду’, и ‘я будет состоять из формы и ‘Я буду бесформенным, и я буду перцепиент " и " я буду nonpercipient " и " я не воспринимающий ни nonpercipient’—это не приходило ему в голову.”

+461
Sachini 28 апр. 2014 г., 17:26:09

Хотя Uddesika Chetiya не подходит для представления Будды, это не значит, что дань уважения не достойные.

Почитайте историю Pulinathupiya Теро. Там был монастырь на скале под названием 'Samanga' возле Гималайских лесов. Жил отшельник по имени Нарада. У него было четырнадцать тысяч студентов. Однажды он подумал: "я живу здесь почтение и поклонение от всех остальных, но я не должен никому поклоняться. Я не у кого взять консультацию. Это не хорошо!". Поэтому он искал такого человека, но не мог найти никого, что достоин. Но он не отказался от этой идеи. Там протекала река под названием 'Amarika' рядом. Он взял песок из реки и сделал ступу без дхату внутри. Он сравнил, что до ступ прошлых Будд и стали поклоняться ему как Будде, который находится поблизости. Из-за этого доброе дело, он родился на небесах много раз и в прошлой жизни, он родился в состоятельной семье в Savatti. Он смог достичь Arhathship в возрасте семи лет, вспоминая вернемся к прошлой жизни.

Так что, если поклоняться в куче песка с ничего в нем может привести к такому исходу, нет никакого вопроса по существу дань уважения статуе Будды. Кроме того, используя статую, чтобы вспомнить великого человека-обычная практика в цивилизованном обществе. Там были статуи Будды в монастырях в древности, когда было много Arahaths. Они не вызывают никаких возражений. Есть ссылки на статуи Будды в комментариях(Dhakkhina вибханга Сутта). Там было много дебатов по поводу некоторых мнений древних учителей Дхаммы, которые были записаны в Kathawattupakaranaya. Но нет никого, возражая против почитания статуи Будды.

Ни одна из статуй, которые существуют в мире может быть приравнено к Будде 100%, так как Thaththaga является Appatimo. Сами статуи имеют много различий. Но большинство из них имеют определенное сходство, которое создает неоспоримое чувство уважения и благоговения в нас к Будде.

например, статую самадхи Шри-Ланки. Первый премьер-министр Индии Джавахарлал Неру однажды сказал, что он нашел утешение и силы в фотографии этой статуи, когда он был посажен англичанами в 1940 году.

+454
leondepeon 31 авг. 2015 г., 5:58:42

В буддизме нет понятия души. Итак, мы можем оставить вне обсуждения пол души.

Если относиться ваш вопрос к тому, что ты хочешь быть вновь воплотился как человек, чтобы достичь Ниббаны, вот некоторые факты:

Как можно родиться женщиной? Если вы имеете намерение испытывать мир в чувствительную деталь, нужно родиться женщиной. Только женщина способна сделать это, так как женщины имеют гораздо более обостренные чувства (современной биологии соглашается с этой идеей), которые позволяют им воспринимать мир в мельчайших подробностях.

Можно утверждать, что этот уровень настойчивости деталь-это препятствие на пути к нирване. В самом деле, думать, что женские чувства будут мешать их духовности является одной из причин большинства других древних религий в Индии считают женщин неполноценными людьми. Буддизм отвергает эту концепцию. Просто, потому что с правильными умонастроениями, дополнительную чувствительность/воспринимаемая информация может быть использована в качестве своеобразного позитивного катализатора в процессе реализации истинная форма мира. (Напр.: Все самки, которые достигли Arhath государство до сих пор).

Суть в том, что вы женщина потому что вы выбрали, чтобы испытать мир. Не стыдиться этого. Его не преступление. Вы видите, чувствуете, слышите, вкус, запах больше, чем человек когда-либо смог бы. Просто не гонюсь за эти чувства. Не позволяйте им поработить ваш разум. Вернее, увидеть их, как они с помощью Дхаммы. Если вы думаете, кто вы есть-это самое большое препятствие к реализации Ниббаны.

+449
Neda Kreemi 27 янв. 2018 г., 18:08:16

Надо быть очень осторожным с этой формулой. На самом деле он никогда не упоминает, причинность и вообще ранние буддийские тексты не. Даже если это предполагаемый, чтобы быть теорией причинности, он ничего не говорит о причинно-следственной связи. Он просто говорит нам, что одно возникает в присутствии другого, и прекращается при ее отсутствии.

Причинность-это очень сложная тема. Как Дэвид Хьюм указал в 1700-х годах никто не видит "причинно-следственной связи" один только видит последовательности. Мы предполагаем, что, когда одно событие следует за другим в непосредственной близости в пространстве и времени. Однако такое предположение невозможно доказать, так или иначе, и мы часто ошибался. Иммануил Кант утверждал, что понятие "причинность" является то, что мы, люди приносят к интерпретации чувственного опыта, предвзятое мнение, что мы используем, чтобы иметь смысл из опыта. Так что "причинность" - это еще не то, что мы можем наблюдать, но что-то мы предполагаем, должны присутствовать, потому что мы не можем воспринимать мир иначе.

Формула обусловленности конкретно указывает на вытекающие из пунктов списка из двенадцати nidānas. Хотя я думаю, что мы можем лучше понять, как обращение к опыту, возникающих от соприкосновения смысле-объект, смысл-факультета, и смысл-познание. Один образ для понимания того, что это как отношения между фундаментом, стенами и крышей дома. Фундаменты должны быть на месте для стен стоять, но основы, конечно, не привести к стенам. А так же для стен и крыши.

Поэтому короткий ответ заключается в том, что imassmim Сати idaṃ хоти формула коем случае не как теорию причины и следствия. Ранние буддисты были заинтересованы в условиях, которые способствовали возникновению опыт, который они также называют "дуккха".

Что сказал, позже буддисты пытались применить эту идею обусловленности для многих вещей, кроме опыта, создавая огромные нерешенные философские проблемы. И в то же время это часто представляют в эти дни, как теория причинности - даже очень умные люди, которые должны лучше знать. Поэтому современные буддисты нередко путают о том, что imassmim Сати idaṃ хоти касается и попытки описать.

+322
Kitu 19 авг. 2016 г., 21:45:49

Нет, потому что в Типитака, Будда и другие Ария никогда не пытайтесь самоубийство.

В контраст, Ария по-прежнему принимать шансы сохранить свои жизни, правильное питание, исцеление. Например, в винайе, Будда все-таки съела, и Будда всегда давал шанс Jīvakakomārabhacca для исцеления тела Будды.

П. С. Чанна-монах-смертников перед тем, как просветить.

+322
Laura Ann Truax 8 дек. 2016 г., 18:16:02

Это Будда-историческое лицо (он действительно существует)?

Если да, был ли он человеком или Богом, или оба, или человека, который стал богом или Бог?

Разве буддисты считают его воплощением бога (например, как христиане считают Иисуса из Назарета), или пророк Бога (как мусульмане считают Мухаммада), или ангел?

Мой вопрос честный и спросил с дружбы намерены мирного диалога для снижения напряженности в отношениях между религиями, философиями и esoterisms (редкая частная философии). Моя цель-лучше узнать и показать другим, как публично говорить о духовности понижать насилие, не повышая и не делали на этом деньги. Я считаю, что это очень важно сегодня, чтобы узнать эти навыки.

+320
bettyc0cker 22 мая 2019 г., 0:05:51

Из Therevada точки зрения, в Sigalovada Сутта (Палийский канон) Будда говорит Silaga, что родители должны быть поклонялись. Он на самом деле не указать монахов в эту Сутру, в этот момент буддийской монашеской общины не имели формы. Однако он делает указания учителя, а также аскеты и отшельники, так что мы можем принять это в качестве ближайшего аналога.

В общей сложности он выступает за почитание 6 групп людей, соответствующих 6 направлениях так

  • Родителям как востоку
  • Учителя как на юге
  • Жена и дети-Запад
  • Друзья и соратники, как на севере
  • Слугам и работникам как Надиру
  • Аскеты и отшельники, как Зенит

Я должен сказать, хотя он не ограничивает дань только их дни рождения. Сигалы изображается как делать повседневную практику дань в шесть направлений, в которых Будда отвечает.

Из махаянской перспективе, в Ullambana сутры Будды выступает дань уважения к родителям

Каждый год, в пятнадцатый день седьмого месяца

так что это будет как минимум ежегодную дань, которая ближе к вашему вопросу. Кроме того, есть также Сутры сыновней почтительности , которая идет на о неприятности, твои родители ушли, чтобы поднять вас (это справедливо думаю - они пошли в большое усилие). Это, наверное, под влиянием конфуцианства как буддизм.

Есть еще эти типа сутры Махаяны, но я уже прошел мой уровень знаний, поэтому я оставлю для других людей к деталям.

+318
henri 8 окт. 2019 г., 13:35:46

это хорошо наблюдается то, что это цикл эмоций никогда не перестанет существовать, но они делают следовать определенному маршруту, к которой я обращусь в этот вопрос, так как маршрут ГЛХУ а именно: Сенсация-----чувство-------эмоции(----представляет"порождает")говорят, когда я ем пончик, ощущение еды, чувство удовольствия и чувство счастья. как я могу использовать подобный настрой этой техники, чтобы противостоять похоти, как эмоции, которые возникают и мешают через мою практику медитации и иногда вызывает у меня рецидив на мою плохую дорожку в сексуальном домогательстве.

например: когда похотливая мысль возникает в моей голове это подавить легко, однако satipathana и внимательность, когда мысль возникает, относящиеся к акту совокупления, становится невозможным подавить его, так как очень трудно объективно оценивать закон.(я.е без каких-либо предвзятых чувств и с нейтральной точки зрения).тогда эта мысль постоянно появляется, пока я не сдамся на мои плохие стороны собственного ублажают как я новичок в обучении и не принимают по этой причине. П. С: прошу простить меня, если этот ответ нарушает или копировать другие ответы, я новичок в различные тонкости этого сайта и потребуется время, чтобы adjsut.

+301
user58833 1 июн. 2019 г., 14:36:24

Ну, Будда “Бхавана” описывается следующим образом. Любой желающий может воспользоваться инструкцией ниже.

Разум, находящий удовлетворение в 3 стороны.

  1. Судя : это сравнение, измерение вещей, ситуаций и людей. т. е. маны
  2. Удовольствия : одно из возможных решений состоит в том, что можно найти человека или ситуацию успокаивающий, счастливой и восхитительной.
  3. Неудовольствие : другой исход один находит человека или ситуацию уныло, грустно и неприятно.

3 вещи происходят одновременно, хотя одно событие занимает ведущую. Например:

  • Ты пахнешь теплой чашкой кофе - восхитительный удовлетворением принимает руководство. Хотя причина того, что ты счастлив, потому что в фоновом режиме вы измерили и нашли еще что-то неудовлетворительное.

  • Вы видите кого-то убить на ТВ - неприятные мысли занимает ведущую. Хотя причина, вы найдете его удручает, потому что вы измерили жизни замечательную вещь.

  • Вы видите кого-то едет в хорошей машине - судейство принимает руководство. Вы найдете ваш личный автомобиль не померял, чем радует новый другой автомобиль.

Вам дается 4 оружие для борьбы с этими эмоциями.

В 4 Оружия

  1. Нельзя только остановить печаль, даже если вы хотели. Вы не можете сохранить счастье, потому что оно никогда не длится. Такая угождение не может поддерживаться так, как вы хотите. Все всегда заканчивается и исчезает и приносит страдания в конце. Чашка кофе всегда остывает и становится несвежим. Мертвый человек на дороге вскоре забыли. Хороший автомобиль стареет и заканчивается в свалку один день. Не было бы необходимости буддийский путь имел виду конструкции (Sankatha) не влюбчивая. Этот принцип хорошо масштабируется на все, что вы устанавливаете в своем уме ли она себя, своих родителей, детей и свое имущество.

  2. Бесконечное сострадание. Начните с сострадания для себя в первую очередь. Затем представьте себе всех живых существ, независимо от того, кто они такие, живут пожизненного содержания без страданий и найти путь Будды отречения. Вы хотите, чтобы получить те же преимущества, что и у вас.

  3. Все вещи состоят из Таким образом распадается. Красивая девушка или мальчик вам найти прекрасный стареет и умирает. Хорошие вещи тоже стареют. Все портится и исчезает, потому что они являются композиции. Они распадаются на составные части и вновь присоединяется к природе.

  4. Обеспечить велоспорт в голове останавливается сразу. Колдовать -> (все всегда кончается и разлагается. В результате приносит страдания в конце.). Не держите повторного посещения, но убедитесь, мысли изгнаны навсегда.

Поэтому повторное посещение 3 вида выше удовольствий.

  • Когда ваш ум делает 1 (судейство) -> использовать оружие 1, затем 4.
  • Когда ваш ум делает 2 (удовольствия) -> использовать оружие 3 затем 1 и 4.
  • Когда ваш ум делает 3 (недовольно) -> использовать оружие 2 затем 1 и 4.

Саматха

Представьте, что ваш ум-это дикая лошадь. Запрягал и контроль вновь появившихся осуждать, приятным и displeasurable мысль Саматха. Шаги 2 и 3 ступени Саматхи.

Випассана

Выкорчевывание недавно появились осуждать, приятным и displeasurable мысль требует Шаг 1. На последующем шаге 4 обеспечивает его никогда не рецидивирует. Это Випассана.

Это можно делать лежа, ходьбе, принимает душ, ест и даже в туалет.

+290
Rmv Vijayan 9 дек. 2016 г., 18:08:25

Виная, в том числе четыре parajikas (поражений).

+282
Kiphaas7 26 июн. 2015 г., 15:19:01
Теория
3 “‘сферы ни-восприятия-ни-невосприятия, сферы ни-восприятия-ни-невосприятия,’
он сказал. Что сейчас является сфера ни восприятия, ни невосприятия?

4 Затем, avuso, это произошло со мной:
- Вот, бхикшу, полностью преодолев сферу небытия, он входит и пребывает в
сферы ни-восприятия-ни-невосприятия.’8
Практика

5 затем, avuso, полностью преодолев сферу небытия, я вошел и пребывал в
сферы ни-восприятия-ни-невосприятия.
Когда я в нем обитал, avuso, восприятие и внимание, сопровождаемые сфере небытия
одолевали меня.

Реализации
6 Затем, avuso, благословенный обратился ко мне посредством психической силы и сказал мне:
‘Moggallāna, Moggallāna! Не будь беспечным, брахман, в отношении сферы ни-perceptionnor-не-восприятия:
сконцентрируй свой ум в сфере
ни-восприятия-ни-невосприятия, nevasaññānāsaññ'āyatane cittaṁ saṇṭhapehi,
объединить свой ум в сфере
ни-восприятия-ни-невосприятия, nevasaññānāsaññ'āyatane cittaṁ ekodiṁ karohi,
сосредоточьте свой ум в сфере
ни-восприятия-ни-невосприятия, nevasaññānāsaññ'āyatane cittaṁ samādaha.’

7 Затем, avuso, по другому поводу, полностью преодолев сферу небытия, я вошел
и пребывает в сфере ни восприятия, ни невосприятия.
Духовная дружба

8 Теперь, avuso, если говорить справедливо, должны были сказать, ‘он-это ученик, который достиг величия
прямого знания с помощью учителя,’
это мне один говорил совершенно справедливо будет сказать, что он является учеником, который достиг величия прямой
знаний с помощью учителей”.

Н Васильева,saññā,nâsaññ'āyatana Pañha Сутта

Прежде чем попасть туда, вы должны практиковать 7 ведущих до 8-го. Для получения дополнительной информации см. Этот ответ.

Также я не уверен, если вы можете достичь этого без правильного учителя. Многие учителя не учат этому. Пожалуй, один учитель, который может научить его почтенный па-Аук Sayadaw из ПА-Аук Лесной монастырь. Может быть, Аджан Брам также может быть учить этому по другому ответить. Вы можете узнать, если один из этих учителей и их помощников готовы научить вас.

Также не все могут достичь такого уровня глубокой работе.

+267
Pankrates 24 сент. 2018 г., 6:48:16

По данным большинства источников, душа остается в Сансаре , пока он не концентрируется достаточно кармы , чтобы получить еще одно перерождение.

Однако, мне не удалось найти никаких источников, которые бы объясняли, этот процесс вечен. Другими словами, что произойдет, если душа совершила столько грехов, что он не может накопить достаточно кармы? Или, другими словами, есть "тупик", когда нет более Возрождения можно?

+239
Masinda 16 апр. 2017 г., 3:33:33

Каково происхождение и история Milindapanha? Когда он 1-ый написал? Как эволюционировал с течением времени? Какие заметные изменения, если какие-то? Так когда это было в нынешнем виде?

+232
Ioannis Paterakis 16 авг. 2012 г., 4:22:48

Это действительно возможно, чтобы стать просветленным (т. е. достичь Ниббаны), не становясь буддистом и не встречая учения Sammasambuddha. Такие существа называются Pacceka Будды или Pratyeka Будды (см. здесь и здесь), что буквально означает "отдельный Будда" или "одинокий Будда". Вы можете найти некоторые детали в этот вопрос.

Правда и то, что буддизм-это очень далеко от (почти) любой другой религии, потому что Анатта (не-вечное "я"), а также средний путь между eternalism и аннигиляционизму (см. Этот ответ).

В них mn2, Будда четко заявил, что, имея неверное представление о вечной, независимой и самостоятельной личности не способствует достижению Ниббаны (постоянного счастья и свободы от страданий). Если человек верит в Вечного Бога, то это означает, что вера в вечное "Я", который является вечным Богом, и поэтому это тоже неправильная точка зрения, с буддийской точки зрения.

Не каждый человек становится буддистом, отчасти потому, что всю глубину учения не может быть легким для всех, чтобы понять, как Будда заявил в MN26:

Это Дхамма, которой я достиг, глубоко, трудно увидеть, трудно осознать, спокойный, утонченный, выходит за рамки гипотезы, тонкие, чтобы быть опытным мудрым. Но это поколение восхищается привязанность, вызывает привязанности, является привязанность. Для поколения, восхищаясь привязанность, возбужденное по привязанности, наслаждаясь привязанность, это/то обусловленность и зависимых совозникающего сложно видеть. Это состояние тоже трудно понять: решение всех измышления, отказу от всех приобретений, окончание жажды; бесстрастие; прекращение; освобождение.

Честно говоря, даже для буддистов, Анатта и зависимое возникновение может быть трудно полностью понять и осознать через собственный опыт и различение. Для этого необходимо (помимо всего прочего), чтобы достичь трансляция запись.

Однако, согласно буддизму, каждый человек, независимо от того, буддист или не буддист, имеет право на непостоянной формы счастья, в том числе право возродиться в доступ.

Христиане, которые практикуют Иоанна 13:34-35 и индусы, которые практикуют БГ12.13-14, будет выполнять буддийские практики Brahmaviharas (по крайней мере один или два из них), который должен привести их к heavan (но что бы не быть постоянным).

Однажды я задал подобный вопрос здесь, где вы можете найти некоторые цитаты, показывающие, что описание Ниббаны звуки, похожие на описание Дао и Брахман/Атман. Так, можно также провести некоторое облегчение от там идет какой-то степени перекрываются, но тем не менее, Анатта является основной частью учения и не может быть нарушена.

+160
Oluwamitoyosi Kade 23 июл. 2016 г., 23:19:01

Как мы должны действовать в нашей практике, когда мы сломали некоторые из пяти заповедей? Я страдали из-за этого нездорового поведения и негативной кармы, которую я создал. Аджан Брам говорит о прощении самого себя и Будды в раковину Сутта (Сутта Рог раструб) рассказывает о пробуждении от нездорового поведения, воздерживаясь от таких действий в будущем. И конечно, есть история Angulimala, таким образом, есть некоторые примеры в учении человек просыпается от моделей негативной кармы-что делает. Я полагаю, что единственным путем решения этой проблемы является поддержание заповедей, углубить свою практику и стремиться создать полезные карма?

+145
sasquires 24 апр. 2013 г., 21:42:11

Что такое "вхождение в поток"

Цитата из Saṃyutta Никае

проведение масс, ( материя, чувства, восприятие, намерение, сознание).

“Монахи, когда ученик благородных, знает, возникающие, потертости, удовлетворение, опасность, и спасение от этих пяти холдинг массыкак они на самом деле,он сказал, что он вошел в поток Учение, не упал бы от нее, будут непосредственно направлены вымирания”.

Какие "награды"

Цитата из Anisansa Сутта: награды

Один уверен в истинной Дхаммы.
Одно не подлежит отступают.
Нет никаких страданий по поводу того, что есть лимит, возложенные на него.
Один наделен уникальными знаниями.
Один правильно видит причины, наряду с причинно-возник явлений.



Что такое "невозможное", что "вступивший в поток" не может.

Каковы признаки (и доказательства), что вошел в поток?
Цитата из Aṅguttara Никае

Невозможно

Представление о собственной личности, (идентичный вид),
сомнения,(о Учитель, учение и община),
цепляние к идее нарушение правил и жадность (принять другое учение),
ненависть и заблуждения (карма), которые приводят к адские результаты.


– Третий на невозможное

Невозможно, чтобы один пришел прямо смотреть надо. лишить жизнь матери, отца, благородного, с оскверненным умом вызвать кровь, таким образом, пошли на разлив, расколоть сообщество монахов, или назначить другого, как учитель.

В чем причина?

Один прийти на правый взгляд, тщательно видел причина того, что приятность и неприятность возникает из-за некоторых причина.


Причина, почему поток-победитель не может совершить убийство матери и т. д. потому что нет такого стресса с ним, что достаточно способны матереубийства и т. д.

Большинство нормальных людей, когда сердятся они ведут себя без самоконтроля. В sothapanna не имеет неверное мнение, такие как "представление о себе, сомнения, цепляние к идее нарушение правил и жадности, ненависти и заблуждения, которые ведут к адским результатов". Так что нет причин злиться.

+128
arabzanqi 17 дек. 2010 г., 12:49:55

В последнее время, я совсем запутался. Я не знаю, я стараюсь, чтобы узнать новые вещи, чтобы стать лучше для себя и мира вокруг меня, или я на самом деле просто голодные духом, не в состоянии удовлетворить мой голод. Я чувствую, как я постоянно ищу что-то, чего даже я не знаю, как это выглядит.

Итак, мой вопрос; Как я могу сказать, если мои усилия по хорошему, или ненасытный голодный призрак?

Мы будем рады любой помощи!

Метта

+121
storestyggeulv 8 авг. 2014 г., 23:54:14

Ответы написаны простым и понятным языком в простом виде в книгах, которые вы можете купить в любом месте и уже может самостоятельно. Иногда мы теряем основной смысл предложения, потому что тонкости трудно понять. Но никто ничего не скрываю от тебя.

Что стала делать я лично понимаю много больше размышлял о пяти скандх после прочтения руководства Д. Т. Судзуки о дзен-буддизме.

И как ни странно, в первый раз я испытал его "ага!" момент, глядя на дерево снаружи, слушая Евангелие от Иоанна. Обратите внимание, как Иисус и Будда говорить о семенах?

+27
undergroundczar 17 февр. 2012 г., 3:35:14

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil