Что если курс не хватает должного введение в буддийскую философию?

Я новичок в практике буддизма. Но я не новые философские идеи буддизма. Я только начал наземную курс в тибетском буддизме. Части шаматху хорошие, философия разделяет не так много. Я чувствую, что "посмотреть" на самом деле не объясняли вообще (например, пустоты и двух истин). Это создает напряжение, когда я сижу в "класс". Если бы это был университет, я пойду вперед и высказать свое мнение по поводу отсутствия должного введение в эти взгляды. Но почему-то я чувствую, что я не должен возражать или критиковать, я немного боюсь обидеть и так далее. Но, честно говоря, я чувствую философии часть не должным образом заботятся и объяснил.

У меня вопрос, у кого-нибудь есть совет для меня о том, как относиться к этому чувству отсутствие обучения по основам буддийской философии, когда в "класс"? И что, если некоторые из того, что говорит учитель, является просто неверной или вводящей в заблуждение: вы можете сказать прямо на что?

+369
Phoenix830 9 февр. 2014 г., 15:58:33
25 ответов

Ладно, я имея много лишних хлопот, и хотел бы несколько советов по анапанасати. Я пытался понять технику как с Анапанасати Сутта, с вниманием революции Алан Уоллес, с превращая ум в союзника по Sakyong Мипам, и приняли многие классы медитации в различных контекстах. Тем не менее, я с крайнего беда лол. Таким образом, я собираюсь попытаться задавать очень подробные вопросы, чтобы прояснить смысл для себя, и, надеюсь, другим.

Для меня понять, от внимания революции явно и в Анапанасати Сутта в форме директивы, чтобы "успокоить телесных измышления", расслабление необходимо.

Вопрос 1: имеют ли они в виду успокаивающее физического напряжения организма, т. е. мышечное напряжение или психическое ощущение напряжения в теле?

Сейчас, во внимание революции и превращая ум в союзника, стабильность будет дальше. Это происходит с уменьшением концептуализации. Еще в Абхидхаммы я помню, что до первого-Джана мысль все равно присутствует. Что это значит?

Вопрос 2: что мы подразумеваем под успокаивающие мысли? Успокоив все мысли? Грубые мысли? Пытаясь успокоить мысли, даже если они не в конечном итоге спадать?

Потом, от моего понимания, ясности развивается. Лично, во всех этих текстах, я не могу понять, что подразумевается под ясностью.

Вопрос 3: ясность некая яркость объекта, или больше внимания? Ясность более подробный объекта? Это часть объекта или разум? Как он может быть признан?

Последний вопрос: я, кажется, пытались выяснить все эти вещи и размышлять в правильном направлении. Но, если я буду сидеть и пытаться медитировать каждый день, и попытаться сосредоточиться на дыхании, и я медитировал в надлежащем порядке? Я не совсем получить то, что различает правильное и неправильное медитации, и ли я должен медитировать или нет, когда это возможно. Как долго она должна принять, чтобы увидеть результаты или сдвиг в моей медитации.

Спасибо за любые советы вы могли бы дать мне.

+974
korsabravo 03 февр. '09 в 4:24

Он интересен мне, как буддизм относится к механике учет кармы. По бухгалтерии я имею в виду взвешивание намерений и результатов и корректировка кармических ГК перевоплотился блок - без "суперкомпьютер" для расчета всех ожидаемых вероятностей.

Рассмотрим пример из книги [https://www.amazon.com/Three-Levels-Spiritual-Perception-Commentary/dp/0861713680] "три уровня духовного восприятия" по Кунгу в Tenpay Нима:

"... есть история в Jakata сказки одной из прежних жизней Будды как бодхисаттвы. В этом перерождении он был моряком. Во время переправы через реку на пароме, через предвидение его бодхисаттвы он понял, что один из пассажиров собирался убить всех пятисот человек на борту корабля. Быстрый как Подмигивание, он убил человека, который хотел на злой поступок. Поступая таким образом, он спас не только других пассажиров, но и человека, который собирался убить их, предотвращая его от совершения такого страшного греха. Хотя он сделал это по цене убивать живое существо себя, потому что его намерение было так хорошо, и было продиктовано состраданием, как для других пассажиров, так и для потенциального убийцу, он был, на балансе решительные действия."

Обратите внимание на сложность этого сценария, а также расширить его немного в вашем воображении с другими людьми, подозревая, что убийство может иметь место, а также сам убийца до сих пор обсуждают в его уме относительно того, чтобы продолжить и потопить корабль. Бодхисаттва может и не быть 100% уверенным, что дело будет в конечном счете иметь место - как буддизм отвергает полный детерминизм и фатализм. Были и другие пассажиры с их намерений и принятых решений, чтобы действовать или не действовать, пассажиров, чья карма должна была быть наказаны на этом корабле и не умирает в тот день, баланс изменился бы в худшую сторону. Представьте, есть будущие убийцы среди пассажиров, и т. д. и т. п.

Есть веб-намерений, частичное знание, и неизвестных результатов.

  1. Как происходит расчет карма поступить в этом случае без суперкомпьютера?
  2. Как мы можем, как частных лиц, выбрать правильный курс действий, не зная результатов этого сложного кармического бухгалтерского учета?
+924
caboose 3 мар. 2017 г., 21:52:23
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Вы видите, есть только один постоянный, один универсальный, это единственный истинная правда: причинность. Действий. Реакции. Причины и следствия. (...) Выбор-это иллюзия, созданная между теми, кто имеет власть, и теми без. (...) Под нашим подстроенным внешний вид, правда мы полностью вышли из-под контроля. Причинность. Никуда не деться от этого, мы навсегда их рабы.

-- Меровингов, Матрица: Перезагрузка

Я читал/слушал где-то, что иллюзия контроля и выбор является источником страданий. Ли буддист увидеть его в непреклонного, как Меровингов?

Совсем разные группы буддизме посмотреть этот момент по-другому?

Редактировать:

Пожалуйста, дополните свои ответы. За пределами представлений о причинно-следственных связей (детерминированные или стохастические восприятия) как эти виды относятся к страданиям? Есть ли связь между страданием и, как кто-то воспринимает выбор? Непонимание причинно-следственной связи и управления может плодить страдания?

+886
Mustafa Besnili 6 июл. 2019 г., 17:19:05

Нирвана уже здесь. Это всегда здесь. Мы не ощущаем, потому что мы попали в турбулентность мирского существования. Мы не можем достичь того, что у нас уже есть. Но мы не переживаем его. Самый прямой путь к остановке. Когда мы перестанем потакать всем мире, мы становимся непривязанным к ней. Тогда ум и сердце может успокоиться. Он находится в тихом, уединенном, спокойном расположении духа, что мы можем пролить наше эго, и можете ясно видеть, что только в этот момент можно внести ясность. Будущее и прошлое не являются частью этого. В некоторых случаях мы должны упростить нашу жизнь. Для этого у нас есть заповеди в качестве гидов.

+623
novemberrain 27 авг. 2014 г., 0:03:39

Я изложил суть проблемы с буддийской истории в очерке сама идея буддийской истории.

  1. Есть только одна причина полагать, что буддийский текст-это слова Будды. Это потому, что буддийская традиция говорит, что они. Нет никаких других причин.

  2. Причин не верить, более многочисленны.

Когда мы говорим об историческом Будде, например, нет никакого доказательства из другой традиции, что он существовал. Буддийские тексты упоминают лидер джайнов, Махавира, или, по крайней мере, мы думаем, что они делают. Они никогда не пользуются Махавиру имя, но не относиться к лицу, называют Nigaṇṭha Nātaputta, взгляды которых очень похожи на ранние Джайны. Посмотреть словарь пали имена Св Nigantha. Однако джайнистские тексты не вернуть должок. Не поздно ведические тексты записывать кого-то называли "Буддой". Они сделали запись многих Gautamas, с оригинальной Готама был одним из Риши, которые написали Ṛgveda, но не наш Гаутама. Это особенно удивительно, поскольку брахманы часто упоминаются в буддийских текстах и они активно сочинять новые тексты на время. Первые твердые доказательства для буддизма-это краткое упоминание в одной из надписей, оставленных Асока, Калифорния. 250 году до нашей эры.

Что касается имени Сиддхартха Гаутама, версия Pāḷi на имя Сиддхаттха никогда не используется Будды в Pāḷi Suttas. Имя-это более позднее изобретение. Действительно, это был конкурс на ранних санскритских буддийских текстов как Mahāvāstu и Лалитавистара, которые, как правило, называют вместо него Sarvarthasiddha. Более того, как уже упоминалось, Гаутама-это высокий статус брамина Готра (грубо говоря "клан") имя. Фамилии Готра были использованы в качестве посредника экзогамный брак. Нет очевидный способ, что не брамина того времени и той культуры, которая не была даже частью Ведической среде, мог бы звали Гаутама. Если название было принято в семье, то странно, что ни отец Будды, ни его родственники мужского пола никогда не называл Гаутама. Это еще более странно, что матери Будды и тети по материнской линии были названы Gautamī. Майя не сменила фамилию при вступлении в брак. Так что вполне возможно, что она как Prajāpatī стали называть Гаутама и в семью Śākya. Обе Майи и Prajāpatī также отчетливо Брахманском имена. В suttas нечего сказать по этим вопросам. Но получается, что мы не знаем с уверенностью, что имя исторического Будды. Я обсуждаю это в неопубликованной пока статье: Сиддхартха Гаутама: что в имени?

Более того есть как минимум два биографических преданий о ранних годах жизни Будды. Стандартное повествование говорит, что он-принц, женатый с ребенком, его мать умерла, и выходит из дома в середине ночи. А альтернативы, в Ariyapariyesanā Сутта говорит нам, что он молодежный, не говоря уже о жене ребенка, и его родители еще живы и сейчас, когда он уходит. Поскольку здесь меньше знакомых-это Paḷi, с моим переводом.

Так Хо ahaṃ, bhikkhave, aparena samayena daharova samāno susukāḷakeso, bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā akāmakānaṃ mātāpitūnaṃ assumukhānaṃ rudantānaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ. [М-я.163]

В более позднее время, хотя все еще только мальчик, с очень черными волосами, на первом этапе жизни, и наделен молодежи и удачу; с мамой и отец не желает, слез и плача, я отрезал мои волосы и бороду, надел коричневую мантию, и вышел из дома в бездомность.

Сокращение не может быть легко вращалась. Я обсудил это противоречие и его последствия в эссе под названием: Будды биография.

Незначительные дело в том, что Pāḷi канон почти наверняка перевод. Никто не говорил по-пали в качестве родного языка, он был лингва франка создан для записи буддийских текстов. Конечно, это был, наверное, очень похожа на Пракрите или языках говорят в этом регионе в то время. Canon имеет достаточно четко отредактированы и добавлены в разные периоды. Другая проблема заключается в том, что по их собственному признанию тексты были сохранены в устной форме что-то вроде трех столетий, прежде чем было написано в Шри-Ланке, Калифорния. 100 год до нашей эры. Иными словами, тексты были сохранены в истории, рассказанные и пересказанные. Динамика этого вида передачи являются исследованные монах Anālayo в статье под названием: устный размеры пали дискурсов: отрывки, другие мнемонические приемы и устное представление контексте. Это понятно, когда читаешь suttas, что они состоят из модулей - немного напоминает Лего. Люди встречаются снова и снова одних и тех же кирпичей в разных контекстах. Это типичный рассказ о традиции. Но это не гарантирует словесной верности. Лучшее, что мы могли надеяться с трех веков устное предание, что suttas содержать суть Будда, если он существовал, мог бы сказать.

Другая проблема заключается в том, что Pāḷi канон противоречиво, в некоторых отношениях, что вряд ли были составлены один философский гений. Например взаимозависимого происхождения говорит

imasmiṃ хотьи idaṃ Сати... imassa nirodhā nirujjhati idaṃ.

когда это существует, что существует..., когда это прекращается, то прекращается.

Это означает, что если условие прекращает действие должно прекратиться одновременно или сразу после (это подразумевается грамматическая форма заявление - локативной абсолютной используя причастия настоящего времени). Однако для кармы сработает эффект (vipāka) должны проявляться долгое время после действий (Камма) перестала. Эта проблема была замечена Nāgārjuna во 2-м веке (Mūlamadhyamakakārikā 17.6). Другой (актуальные) несоответствие между метафизикой и моралью. Метафизические настаивает на невозможности личной преемственности, потому что нет никакой существенной сущности, сохранится (anattā) контрактов с явной личной непрерывности в Jātakas и некоторые suttas. Эти несоответствия подрывают идею исторического Будды мы читаем о нем в текстах.

Большинство из нововведений в буддийской теории и практики, поскольку буддисты нашли ранее счета интеллектуально ущербных и практически неосуществимыми. Вопрос о подлинности возникает постоянно. Современные буддисты до сих пор слагают апологетика за достоверность suttas.

За все, что мы видим, когда смотрим с открытой душой-это серия не совсем соответствует истории, о традиционном, легендарная личность. Имя его неизвестно, ни языком он говорит. Подробности его биографии отрывочны и противоречивы. Литературы, которые мы принимаем, чтобы быть авторитетным характерны устные, рассказы из традиционной истории. Учения, которые мы принимаем, чтобы быть объединяющим фактором буддизма при ближайшем рассмотрении оказывается внутренне противоречивым (во всяком случае по Nāgāruna). Отметим, что Будда был герой в нашей истории совершается волшебство и чудеса и порой, что таких историй не отличить от исторических фактов. И нет никакого внешнего подтверждения для каких-либо фактов (которые когда-нибудь версию событий, мы считаем, являются подлинной версии).

Если мы интеллектуально честны, мы должны признать, что мы ничего не знаем о Будде для некоторых. Есть сомнения о каждой мелочи, о каждом слове.

Есть те, кто утверждают, что мы можем доверять словам Будды, потому что когда на практике методы работы, например Yuttadhammo монах делает это заявление в ответ на этот вопрос. На самом деле это тоже весьма сомнительны. После 2500 лет практики, что является очень методы, используемые Будды, такие места, как Шри-Ланка, Бирма и Таиланд должны быть переполнены Архатами и любой другой человек должен быть поступающий поток. Но на самом деле в настоящее время нет подтвержденных Архатами в мире (мне достоверно известно, что Дэниэл Инграм отказался от своих претензий). В этом случае методы в suttas явно не работают. Или в лучшем случае они работают, а частично, чтобы заставить людей более расслабленным о том, непросвещенных. Если suttas "работал", то многие люди были бы Архатами в настоящее время. Так что этот аргумент из опыта не удается.

В конечном счете эти люди - как светские, так и ученых, которые утверждают, для аутентичности буддийских текстов либо придется пересмотреть "подлинность" означает нечто меньшее, чем 100% подлинный; или признать, что они не желают принимать факты и просто верю, что это так. В этом случае они такие же, как и религиозные люди везде, которые просто считают, что их учение-это Божья правда.

Что не означает, что методы буддизма не являются ценными. Они являются ценными. Чрезвычайно так. Только не в том смысле, что традиция или традиционалисты утверждают, что они являются.

+617
Tajy 21 мая 2015 г., 16:10:25

Полное святые & психопатов доступен бесплатно в виде HTML и EPUB здесь https://github.com/eudoxos/saints. Это включает в себя страниц в предисловии отсутствует в PDF-копию.

+601
Leonard2 26 мая 2012 г., 5:46:18

Мой человек предполагает, что Грушевский Илья мог перепутать два Suttas, как никогда, здесь в плане обсуждения:

Kathavatthu Сутта: темы для обсуждения

"Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как приближается или не приближается. Тот, кто склоняет ухо приближается, тот, кто не ленд ухо не приближается. Приближается, один четко знает одно качество, понимает, что отказывается от одного качества, и реализует одно качество. Четко зная одно качество, постигая одно качество, отказавшись от одного качества, и поняв одно качество, одна касается правильного выхода. Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, что цель приближается, что цель кредитования уха: т. е., освобождение ума не цепляться.

Илья: "Будда делает окончательную точку, что это всегда целесообразно провести обсуждение так долго, как существует возможность прийти к взаимопониманию, если не прислушаться к осознанности."

Та часть, кажется, очень далеко и на основе собственных идей. Моя персона не думаю, что такие как "всегда стоит проведение дискуссии" будет подтверждена dhammic способы видения права. См. также Сутта взаимосвязаны, что выступают против этого сразу.

Как всегда, для тех, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не для тех, кто не рассуждая:

"'Это через обсуждение, что человек это различение может быть известна, и то только после длительного, а не короткого периода; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не тот, кто не рассуждая.'

Уд 6.2

И так как это способ узнать, если кто-благородная или хорош в своем направлении, и Будда советовал не искать другим на благо, трудно думать, что он считает, что все обсуждения являются токопроводящими. Что в отношении человека. Не говорить о какой-то теме. Существует длинный список, какие темы лучше не говорить.

Как всегда, памятование о периодах ссылок требуется не судите неправильно и предвзято, наверное, на работе. Итак, когда человек не осознает те чувства и разум государства, можно было бы легко и быстро стать либо тот, кто avoidsconductive дискуссии или получает отвращение если речь.

Это то, как ОП тут вопрос, нужно смешать немного этого и что, что не кажется вкусным для загрязнений, например, поддерживает идентифицировать себя с ним.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+569
udhgee 3 дек. 2014 г., 19:52:02

Глядя на все печальные или радостные вещи в жизни и застревания за эти чувства, не видя вещи, как они есть. То есть Моха, который приведет к Лобха или Двеши.

Помните: видеть вещи, как они есть - это эффект (не причиной) для обучения и практики Дхаммы. Что значит видеть вещи, как они являются частью конечного результата вы стремитесь достигнуть. Это в пункт назначения вашего путешествия. Для достижения этой цели вам придется совершить путешествие. Для пример, вы хотите побывать на пике Гималаев. Вы должны подготовить себя к путешествию и в самом деле сделать путешествие прежде, чем вы можете стоять на вершине и любоваться видом. Кроме того, вы можете стоять в любом месте и представьте себе, что вы находитесь на вершине Гималаев. Но, независимо от того, сколько вы представьте, вы на самом деле не существует, если вы не потрудитесь фактически делая путешествие самостоятельно.

Как я могу получить там? Изучение буддизма-это как изучение физики. Да, физику разума. Буддизм учит нас, как ум работает и как он ведет себя. Какие опасности ищите и Wigngnaana (иллюзия), и как она порабощает нас, либо делают нас прикрепить к вещи/чувства (Лобха) и/или как это заставляет нас бороться с теми, кого мы считаем как угрозу/не хорошо для нас. Вещи происходят в мире, в котором мы живем. Иногда они страдают от наших действий, и некоторые из них влияет на нас. Мы оцениваем их на основе наших предубеждений, опыта, представлений и оценить их как хорошие-для-меня (Лобха), или плохо для меня (Двеши), или это-никак не влияет на меня. Если это считается хорошим, то мы преследовать его, с надеждой 'что делает-им-мое. Стремление получить/достичь. Если его считаться плохим, то мы принимаем усилия, чтобы воздержаться от него, уничтожить его. Оба эти вложения.

Чем больше мы придаем себе, это бремя на себя. К сожалению, большинство из нас не видят его. Я хотел бы процитировать прекрасный образ из фильма 'в воздух'. Диалог следующий:

Сколько весит ваша жизнь?

Представьте на секунду, что вы носите рюкзак... я хочу, чтобы вы почувствовали лямки на плечах... ты чувствуешь их?

Теперь, я хочу, чтобы ты собрал ее все вещи, которые вы имеете в вашей жизни. Начните с мелочей. Вещи в ящиках и на полках. На предметы и безделушки. Чувствую тяжесть, как это добавляет вверх. Теперь, начать добавлять больше материалов. Ваша одежда, настольные приборы, лампы, постельное белье, телевизор. Что рюкзак должен быть довольно тяжелым в этот момент - пойти больше. Ваш диван, кровать, кухонный стол. Вещи все в... ваш автомобиль, сделать его... Вашего дома, будь то однокомнатная квартира или двухэтажный дом, я хочу, чтобы Вы вещи в рюкзак.

Теперь попробуйте ходить.

Пока мы остановимся, оглянемся и посмотрим, что мы собрали, что мы постарались сделать наш, и всю грусть, печаль и разочарование, которые он нам принес, мы слепы к тому, что счастье всегда ускользает от нас. Ну почему, почему?

Счастье ускользает от нас, потому что мы не смогли увидеть мир как есть. Мы не сможем отступить в мир нашей воле. Мы не можем изменить его, чтобы удовлетворить наши потребности. Даже если мы сделали, это будет в течение ограниченного времени. Когда мир не так, как мы хотим (Anichcha) это приносит нам печаль, гнев и разочарование. Когда мир работает по нашей воле, это приносит нам счастье и радость. Обе эти цели являются последствия неспособности видеть мир как есть. Чтобы увидеть мир как есть, что нужно, чтобы начать видеть за вложения (Лобха, Двеши) последствия Моха (не видя реальности). Ищите причину, почему вы счастливы или грустно. Откуда ваш разум родить это чувство? До этого чувства переполняют тебя, что ты чувствуешь? откуда ваш разум перевести с этого государства? Вы увидите, что значение, которое вы дали, как хорошо/плохо что-то. Берем это значение и искать причины, почему вы цените его как хорошие или плохие. Вы не пытались изменить мир? согнуть его на волю и не удалось/удалось? (большую часть времени мы забываем смотреть на моменты, мы рассматриваем как "счастливы" те). События происходят в мире вокруг нас. Мы не имеем абсолютный контроль над ними. То есть, как устроен мир. Так почему вы пытаетесь изменить его и грустно, когда он не или чувствовать себя счастливым, когда он делает какое-то время?

+553
Pooja Khokhani 10 янв. 2013 г., 20:53:17

В Pāḷi тексты, правое плечо не указан. Стандартное описание монаха заседании Будда говорит

ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ кароти (ВВХ 1.46)

он расположил свой халатик на одно плечо.

Однако правая сторона тела обычно подчеркивается, например

Атха Хо так, bhikkhave, mahābrahmā ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ karitvā dakkhiṇaṃ jāṇumaṇḍalaṃ pathaviyaṃ nihantvā... (ДУ второй.36; ср. МН я.168, я.177 и т. д.)

Тогда действительно, монахи, Великий Бог, устроив свою накидку на одно плечо, расположив его справа (dakkhiṇaṃ) наколенник на земле...

и

Атха Хо связанный Раджа māgadho vedehiputto ajātasattu ... uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.

Тогда действительно Ajātasattu сын Vedehi, Царь Магадхи... поднялся со своего места, приветствовал Бхагавана, и, держась правой (padakkhiṇaṃ katvā), он ушел.

Глагол многих из них √kṛ - "делать, делать". Так ekaṃsaṃ uttarāsaṅgaṃ кароти буквально означает "он делает свою верхнюю одежду один-плечи" и padakkhiṇaṃ katvā означает что-то вроде "делая правой рукой".

Коннотация благо с правой стороны тела что-то общего с римлянами, от которых мы получаем такие слова, как "ловкий" от Декстер "право, правую руку в сторону, на юг (в сторону восходящего солнца)", и напротив "Синистер" (буквально "слева). На самом деле Pāḷi слово dakkhina родственно латинскому "ловкие" (они оба родом из одного Прото-Индо-Европейского корня). И так же, как он, это может означать "умелые, умные и быстро учатся", но и "счастливый, благоприятный и т. д.".

Одним из объяснений этого может быть выведена из современной индийской практики, используя левую руку, чтобы мыть зад после дефекации. Если это древняя практика, которая вполне может быть, затем левой рукой был ритуально (и фактически) загрязненных и правая рука ритуал чисто.

Однако, я не могу найти ни одной ссылки к халатику идет через правое плечо в Nikāyas или Винаи. Это всегда просто ekaṃsa "на одно плечо". Так что это, видимо, более поздняя традиция.

Обратите внимание, по-видимому, обмен стека не позволяет мне разместить китайские иероглифы! Так что я должен дать взамен самое что гораздо менее удовлетворительным!

Я пытался проверить Лазурит цитирования, но он не дает достаточно информации, чтобы найти конкретный смысл в массированной “Dàbǎojī И цзин” или Mahāratnakuṭa - он работает до 120 Пучков в CBETA версия китайского Tripiṭaka. Но много других текстах Махаяна использовать такую фразу.

например.

Ěr shí ānán cóng zuò Венг. ér qǐ, piān tǎn yòu jiān, yòu xī zhuó dì, (T232 729.В17)
Тогда Ананда поднялся со своего сидения, обнажил свое правое плечо (jiān yòu), и встал на правое колено.

Теперь мы можем искать фразу "jiān yòu" и видеть, когда его начали появляться в китайских переводах. Он появляется в некоторых ранних переводах, например, T156 что Avadāna сутра переводится в эпоху династии Вэй (220-265 н. э.); в T1428 и T1432 некоторые китайские тексты Винаи. Он также появляется в Āgama текстов. Это предполагает, что введение с указанием правое плечо произошел после закрытия Pāḷi канона (что произошло довольно рано), но все равно довольно рано.

+545
Arif Saleem 1 сент. 2010 г., 12:50:18

Эти распространенные заблуждения относительно срединного пути. Средний путь лучше всего объяснить через историю жизни Будды.

Будда начал как дворянин, у которого были деньги для всего потакание чувственным удовольствиям, которые он хотел. Однако, снисходительность в удовольствии и не привести к прочному счастью. Это первая крайность. Тогда Будда стал аскетом, кто сам голодал и принимал участие в умерщвление плоти. Это была попытка обретения счастья через боль, или потворство боли. Это вторая крайность, и это не приводит к счастью.

Срединный путь-это ни снисходительности в удовольствия, ни потворство боли. Срединный путь-это не про модерацию, это про отношение к потаканию.

Взять простой пример, как едят шоколад: есть крайности никогда не ел шоколада или съесть 10 плиток шоколада каждый день, но ем в умеренных количествах, например, 1 бар в день не принесет счастья. Если съесть 1 плитку шоколада и рассматривать его как лучшее, что вы когда-либо пробовали, вы уже отказывая себе в удовольствии. Размер шоколада не имеет значения. Дело в том, чтобы съесть шоколад, не делая ее искать удовольствий и без этого искать боль.

Одно последнее распространенное заблуждение, которое вы не упомянули-это "средний путь для мирян, а монахи не следуют срединному пути". Это заблуждение исходит из идеи, что срединный путь-это умеренность. Хотя монахи лишать себя такие вещи, как секс или духи это не типа потворство боли, цель правила-это совсем другое. Монахи не пытайтесь использовать духи в меру, но как я объяснил модератору это не срединный путь.

+508
llekn 10 апр. 2011 г., 16:30:53

Читала в статье по ссылке ниже о том, как счастье это просто отсутствие дуккха во многом таким же образом, что тьма-это отсутствие света. Что счастье всегда есть. Все, что нам нужно сделать, это изменить наши мысли. Мы путаем наслаждения от счастья. Мы считаем, что достижения, достижение, достижение сделает нас счастливее, но мы заблуждаемся. Я это понимаю, это имеет смысл, однако, например, я чувствую себя одинокой, потому что у меня нет друзей. Я могу сесть и попробовать, каково это быть одинокой и смириться с этим, или я могу принять меры, чтобы завести новых друзей, так что я чувствую себя более связанным и, следовательно, менее одиноким. Если я сделаю последнее, то разве я не выполнял, Отрадное и т. д? Конечно, это хорошая вещь, чтобы прилагать усилия для подключения. Буддизм это все в своей голове, но тогда, если это так, зачем пытаться что-то изменить? Почему выйти и попытаться завести новых друзей, когда я чувствую себя одиноким? Почему пойти и попробовать заработать деньги, когда мне не хватает? И т. д. и т. п. делать эти вещи создает лучшую жизнь, одним меньше борьбы. Конечно, это хорошо и ведет к большему счастью? http://www.raptitude.com/2010/07/good-news-happiness-doesn'Т-существовать/

+451
Jake Newcombe 29 янв. 2010 г., 21:05:04

Сначала я буду предлагать некоторые предпосылки прежде чем говорить о том, что Будда говорил не о возрождении.

Логически говоря, обе точки зрения являются верными, поскольку сознание не влияет на момент физической смерти или перерождения.

Вы упомянули в комментариях, что вы не знакомы с традиционной идеей перерождения, который так, возьмите то, что вы можете проверять и доверять. Если завтра вы передумаете из-за новые идеи, это нормально. Если нет, то это тоже нормально. Вы не должны соглашаться с другими, быть независимыми с помощью логических факультетов в качестве руководства.


Мое представление заключается в том, что в 2500 лет многочисленные блестящие умы в буддизме и других индийских традициях были не все настолько плотная, чтобы не быть в курсе, материальной реальности, и были конечно в некоторых школах (Lokayatika), которые были только касается непостоянства в материальной реальности.

На самом деле есть Lokayatika Сутта , где Будда специально сталкивает позиции материальной реальности является единственной истиной.


Гераклит, который был почти современником Будды и содержательной говоря, что "вы не может дважды войти в одну и ту же реку." смысл тело и ум постоянно меняется. Это часто цитирует современного учителя Дхармы на Западе, потому что он идеально отражает буддийское учение о пустоте и бренности.

Вот что Дхаммапада говорит в настоящий момент, непостоянство -

Sabbe ищите аничче" ти йада pannaya passati Атха nibbindati dukkhe visuddhiya maggo ЕКА.

Дхаммапада стих 277: "все обусловленные феномены непостоянны"; когда человек видит это понимание-мудрость, устаешь дуккха (т. е. khandhas). Это путь к чистоте.

Конечно, традиционные возрождения является отсылкой в ранних сутрах Будды.

Есть много ссылок на перерождение в ранних буддийских писаний. Вот некоторые из более важных; Mahakammavibhanga Сутта (Маджджхима Никая 136); Упали Сутта (Маджджхима Никая 56); Kukkuravatika Сутта (Маджджхима Никая 57); Moliyasivaka Сутта (Samyutta Никая 36.21); - Раковину Сутта (Samyutta Никая 42.8).

Подробнее см.: Википедия-Возрождение(буддизм)

Однако специфика концепции возрождения осталось достаточно смутное Буддой, так как он был в первую очередь озабочен освобождением от страданий, а не в решении философских интеллектуальных дебатов такого рода.

Это привело к несколько школ мысли относительно стойких себе и нюансов возрождения. Однако, не было буддийских школ отрицание перерождений, который может быть поучительным.

В Mahāparinirvāṅa Махаяна Сутру, особенно влиятельных в Восточном Азиатской буддийской мысли, идет так далеко, чтобы говорить о ней как о нашей истинной самости (ātman). Однако его точное метафизический и онтологический статус, открыта для интерпретации в терминах различных Махаяна философские школы; для Madhyamikas она должна быть пустой от своего собственного существование как и все остальное; для Yogacarins, после Laṅkāvatāra, он может быть идентифицирован с магазином сознания, как вместилище семян пробуждение.
Источник: основы буддизма, Гетин, 1998, стр. 52

Я наконец-то оставлю вас с этим,

ЗП 56.31 Simsapa Сутта: в Simsapa листья

Однажды благословенный остановился в Косамби в simsapa1лес. Затем, подобрав несколько simsapa листья с его стороны, он просит монахи, "как вы думаете, монахи: которые являются более многочисленными, немногочисленным simsapa листьев в моей руке или тех расходов в simsapa лесу?"

"Листья в руке благословенного малочисленны, господа. Эти накладные расходы в simsapa леса являются более многочисленными".

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знания, но не учат гораздо более многочисленные, чем у меня учил]. И почему я не учил их? Потому что они не подключены с целью, не относятся к основам святой жизни, и делать не привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не научили их.

"И что я учил? 'Это стресс... это возникновение стресс... это прекращение стресса... это путь практики, ведущем к прекращению стресс-это то, что я научила. И зачем я учил эти вещи? Потому что они связаны с целью, относятся к основам святой жизни, и привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямой знания, само-пробуждения, чтобы развязать. Вот почему я учил их.

"Поэтому ваша обязанность-это созерцание, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса'. Ваш долг есть созерцание, - это путь практики, ведущий к прекращение стресса."

+434
the eels have eyes 11 сент. 2015 г., 22:11:28

Я с вами согласен. Это материальный мир, взгляды и не может объяснить разум или карма. Но я рад, что ты добавил, что ты видишь, как отличается от других научных методов, которые совместимы с буддизмом. Основные научные наблюдения причины и следствия может быть применена к религии, и с помощью логических рассуждений о явлениях, которые не могут быть непосредственно наблюдаемым является общим для обоих.

+420
user2596667 8 апр. 2014 г., 18:10:45

Уоррен, каково ваше намерение практиковать "осознанность"? Нет ничего плохого с мышлением особенно, когда вы получаете информацию. Если вы хотите quiten психической болтовни , вы должны практиковать формальную медитацию ежедневно, потому что, если вы не разработан в этом вы можете, с нескольких попыток, отключил много думала воли. Как новичку лучше для начала небольшой сеанс медитации, видя и вспоминая различные преимущества, которые влечет за внимательность и сделать это привычкой. Замедление это поведение вниз (скорость ходьбы, речи, питаясь такими темпами...) могут действовать как сигналы, так что осознанность возникает. Светские осознанности, как правило, учил Джон Кабар Зинн, это просто испытывают и смакуя момент, один тут распинался и эмоции и для снижения стресса (MBSR - сокращение на основе осознанности стресс). В когнитивно-поведенческой терапии, он использован для того чтобы стать более осведомлены мыслей и эмоций а потом либо оспаривать эти мысли или с любопытным отношением пусть они улетают (Зинн отмечает, сознание начинающего и прием например, в качестве основополагающих подходов). В буддизме, однако, памятование (Сати-sampajañña) имеет множество применений. Он используется для запоминания (Сати) определенные учения (Дхаммы), применяются ситуационные мудрости (sampajañña) за счет "памяти" (Сати), развивая 4 satipatthanas (4 основы осознанности: тело, чувства, мысли и явления), развитие концентрации проникать предметов медитации, чтобы ум палочки на объект/предмет. Из-за концентрации ум становится спокойным и может думать/концентрацией не увлекшись другими мыслями, шумы и т. д. не имеющие отношения к медитации. Еще одна вещь: после сосредоточения или концентрации, кажется, для вас важнее, буддизм учит, что нравственность и положительные эмоции приводят к большей концентрации. Если человек всегда зол, тревожен, ревнив и т. д. ваш ум будет беспокойным и сонливость довольно быстро.

+380
ZeraWolf 25 нояб. 2010 г., 18:04:32

Просто как дополнение ко всем этим вполне исчерпывающие ответы: как я понимаю, вы не можете сделать ниббану. Эта фраза, как оксюморон. Ниббана - это слово значило для описания состояния не цепляется, значит, ты делаешь меньше и не получать что-то новое.

+359
silvaric 12 авг. 2012 г., 13:05:06

@8CK8, что вы испытали это “живым (в потоке вещей),” & “вневременной” момент, когда вы были заняты разговором со своим другом. Архитектор Кристофер Александр провел много лет, пытаясь придавить именно то, что делает здание или сообщество казаться “живым” “удобный” или “вневременной”. Александр определил это качество, чтобы быть там в моменты бесконечного настоящего. Если один живет жизнью здесь и сейчас, а не в воображаемом завтра, или ушедшем прошлом, тогда один по-настоящему живым.

“Мы не можем быть в курсе этих самых драгоценных моментов, когда они на самом деле происходит - например, когда пытаешься что-то закончить поздно вечером за столом с друзьями, сигарета прилипла к нижней губе, глаза устали, шутку концентрации. Это время мы наиболее правильный, самый справедливый, самый грустный и самый веселый. Места, которые имеют это качество, пригласить такого качества, чтобы прийти к жизни в США. Это самонесущие, самоподдерживающаяся, генерирующих качества. Это качество жизни. И мы должны искать его, ради нас самих, в нашем окружении, просто для того, чтобы мы сами становились живым”. (Александр. Кристофер, вневременной Способ построения)

Александра определили некоторые примеры архитектуры, которые воспитывает это качество. Эти места помогают человеку жить в вечном вневременном настоящем и жить по истине, что человек сразу понимает,. Истина не в прошлом. Истина-это живое существо, а не в поле времени. Сакральность не нашли в прошлом, в памяти. Вопрос для вас и, как мы могли принести это качество в нашей практике Дхаммы.

Теперь, видя через глаз Дхаммы, в-в-поток вещей может иметь положительный или отрицательный связи, в зависимости от намерения. С интенции щедрости вы создаете положительную связь, соединение, где хорошие вещи может течь назад и вперед. Будучи в потоке вещей и погружение в дыхание в настоящий момент создает положительные результаты, описанная в безграничные мысли:

Чем больше погружаешься, тем труднее оторваться и задумался о чем-то. Так позвольте себе быть полностью погружен в тело прямо здесь и сейчас: идет вдох, вдох, выход, все тело дышит, всем телом дыша. Осознавая весь организм, вся нервная система открытия, все ваши кровеносные сосуды, все крошечные, крошечные мышцы кровеносных сосудов: позволил им отдохнуть так, что дыхание энергии имеет волю потока в любой точке тела. Это очень быстрый способ показать добрую волю для себя, потому что это хорошее место, чтобы остаться, и это процесс развития осознанности и бдительности вам понадобится, чтобы узнать еще больше, как в медитации.

Теперь мне придется заглянуть в этот другой аспект дистанцирования себя от потока, и как наблюдать поток в отряд.

+323
Chris Meggs 3 окт. 2012 г., 12:13:23

Мы не можем найти истины путем изучения и сравнения среди этих так называемых священных писаниях разных временных опытные теории , мы должны испытать наши собственные сомнения со смиренным и мягким собственной осадков, которое нуждается в очень невинных и само воспламеняется разум , как физ. лицо.

+295
user286475 20 февр. 2016 г., 15:39:00
  1. Убийство нарушает первую заповедь и планирование не.
  2. Один совершает Кайя(телесных) Камма, когда убивают. Планирование не обязательно привлекать Кая Камма, как это может быть ограничено мышление.
  3. Убийство вызывает больше Камма по сравнению с просто планируете как он занимает высокий уровень коррупции в разум государства, чтобы реально выполнить план до его исполнения.
+270
bainikolaus 27 авг. 2016 г., 22:11:02

Будда волосы, прежде чем он достиг нирваны. После этого он побрил голову . Потому что отец Будды спросил его, не быть таким, потому что это было позорно для их семейного положения , потому что в Индии все люди, и нищие привыкли брить голову . Но Будда не слушать, что сказал его отец и держал голову побрили. И он, как и любой другой человек , нет такого различия, как эти истории говорят .

Побочный сюжет

Однажды Будда шел куда-то пешком, остановился на его пути, когда это темно и вошел внутрь небольшой коттедж поблизости, чтобы провести ночь. Там был этот человек в этом доме который был на его пути, чтобы увидеть Будду. Его звали "pukkusathi" насколько я помню, Будда спросил о нем, и он сказал, что собирается увидеть Будду, из чего следует, что Будда был таким же, как и любой другой монах по внешнему виду.

Заключение

Он, возможно, имел курчавые волосы, прежде чем он достиг нирваны , Я думаю, что его лучше не говорить о внешности Будды, потому что , только что спросил Будду: от людей на путь к нирване.

Поэтому волосы на статуи, потому что , там находятся статуи монахов , так что люди должны определить, кто является Буддой, поклоняться этим статуям, так и художников, которые сделали это, чтобы сделать это таким образом, чтобы сделать его отличным от других статуй.

+262
Terence Xie 17 янв. 2016 г., 22:13:02

Будда ответил молчанием на вопросы Существует ли душа?' И нет души?'. Он сказал, что в 5 цепляние агрегатов не может считаться душой, для вас не будет им быть чем-то иным, чем они являются, т. е. они не находятся в контроль над душой стоит, по крайней мере, теоретически должны быть. Говорить об анатта в отсутствие 5 агрегатов приведет к абстрактным понятиям.

+221
Royalty Rights 31 мар. 2018 г., 23:19:51

Чанда = будет; стремление быть интерес.

Kāmacchanda = мукусала-Чанда = будет+чувственных желаний, стремлений чувственных желаний. интерес и крепления, нуждающихся.

Kusala-Чанда = будет+здоровый ум и разум факторы, стремление здравого ума и разума факторами. Процент, но не придавая, готовы дать.

Вы можете найти их в 10.51, СТВ: а в 92, Sacitta Сутта:

{51.1} сакэ bhikkhave evaṃ jānāti paccavekkhamāno монах abhijjhālu bahulaṃ (=kāmacchandho) viharāmi byāpannacitto bahulaṃ viharāmi thīnamiddhapariyuṭṭhito bahulaṃ viharāmi uddhato bahulaṃ viharāmi vicikiccho bahulaṃ viharāmi kodhano bahulaṃ viharāmi saṅkiliṭṭhacitto bahulaṃ viharāmi sāraddhakāyo bahulaṃ viharāmi bahulaṃ viharāmi bahulaṃ asamāhito kusīto viharāmīti Тена bhikkhave tesaṃyeva bhikkhunā pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya adhimatto Чандо (=kusala-Чанда) ЦС ЦС vāyāmo ussāho ЦС ЦС ЦС ЦС ussoḷhi appaṭivānī Сати sampajaññañca karaṇīyaṃ

Размышляя, если монах не знает, большую часть времени я пребываю зависти (=abhijjhālu=kāmacchanda), соблюдать с сердитым умом, соблюдать лени и апатии, соблюдать беспокойно волнуясь, пребываю в сомнениях, соблюдать ненависть, пребудь с оскверненным умом, соблюдать жестокий злой телом, соблюдать ленивым и рассеянным, он должен вызвать большое желание,интерес (=kusala-Чанда), усилие, рвение, беспрепятственную работу и внимательное отношение к рассеять тех, кто направляется вещи.

Примечание: В этом Сутта Будда использовал 'abhijjhāluслово вместо 'kāmacchandaслово , чтобы избежать путаницы между kusala-Чанда (kāmacchanda) и искушался-Чанда (Чандо в Сутта). Он хочет избежать путаницы между сделал-известно-viññāṇa (объекта) и зная-viññāṇa (тему), когда Будда использовал 'viññāṇa слово как объект (целевая точка) - практик, 'Читта' слово как практик (с упором исполнитель/undoer;предмет) в anattalakkhaṇasutta.

В путь очищения:

Чанда:

  1. (ХХVIII) рвение (желание) - это термин для желание интерес к действию. Так что ревность имеет характеристику желание интерес к действию. Его функция-поиск объект. Это проявляется как хотите, для объект. Что же [объект] является его непосредственной причиной. Его следует рассматривать как расширение психические силы в поимке объекта.

kāmacchanda:

  1. Из них жадность имеет характеристику схватывая объект, как птичий клей будет (лит. “обезьяна извести”). Его функция торчит, как мясо положить на раскаленную сковороду. Это проявляется как не сдаваться, как краситель лампы-черный. Его непосредственная причина-это видеть удовольствие в том, что привести к кабале. Отеки при нынешней жажды, он должен быть рассматривается как принятие [существа] с этим государствам потери, как быстротекущая река делает к Великому океану.

kusala-Чанда:

  1. (ХІІІ)–(ХV) его означает, что они не жадные (lubbhanti НС), или он сам по себе не жадный, или он просто сам не жадничаю (alubbhana), таким образом, это не жадность (alobha). Тот же метод применяется к не ненавидеть (adosa) и не бред (amoha) [на dussanti, adussana = adosa, и на muyhanti, amuyhana = amoha (см. §§171,161)]. Из них не жадность признак отсутствия ума от желания объект, или он имеет характеристику несоблюдение, как вода капля на листе лотоса. Его функция заключается в том, чтобы не держаться, как освобожденные монахи. Он проявляется как состояние не лечить как приют, как у человека, упавшего в грязь.

Вы также можете увидеть abhidhammatthasaṅgaha для получения дополнительной информации и относительности Чанды сравнить с лобха (kāmacchanda).

+209
confusedinatx 14 янв. 2013 г., 23:35:20

Согласно Brahmajala Сутта, тех, кто не видел Дхамму может вспомнить прошлые жизни:

"Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые eternalists, и кто на четыре основания провозглашать себя и мира, чтобы быть вечным. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые отшельники и брахманы провозглашают свои взгляды?

"В первом случае, монахи, некий отшельник или брахман, посредством задор, стремление, применение, трудолюбие, и прямо отражения, достигает такой степени психической концентрации, что с его умом таким образом, концентрированный, [очищенный, осветленный, незапятнанной, лишенной повреждений],[5] он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни: то есть, (он вспоминает) одно рождение, два, три, четыре, или пять рождений, десять, двадцать, тридцать, сорок, или пятьдесят рождений, сто, тысяча, или сто тысяч рождений; многих сотнях рождений, во многих тысячах рождений, многие сотни тысяч рождений. (Он вспоминает:) тогда у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой вид, такова была моя еду, мой опыт удовольствия и боли, такая моя жизнь. Проходя оттуда, я вновь восстал. Там тоже у меня было такое имя, принадлежал к такой клан, был такой вид, такова была моя пища, такой мой опыт удовольствия и боли, такая моя жизнь. Прохождение оттуда, я вновь возник здесь. Так он вспоминает свои многочисленные прошлые живет в их режимов и их детали.

"Он говорит Так:" я " и мир вечны, бесплодная, несокрушимой, как горный пик, твердо стоя как столб. И хотя эти существа бродят и бродят (через круг бытия), пройти прочь и вновь возникают, но и в мире пребывать как сама вечность. В чем причина? Потому что я, посредством задор, стремление, применение, трудолюбие, и прямо отражения, достижения до такой степени психической концентрации, что с ума таким образом концентрированный, я вспоминаю мои многочисленные прошлые жизни в своих режимах и их детали. По этой причине я знаю, что это: "я" и мира вечный, бесплодный, крепкий, как Гора, стоял твердо, как столб. И хотя эти существа бродят и бродят (через раунд существования), прейти и вновь возникают, но в себе и мире по-прежнему точно так же, как сама вечность.

"Это, монахи, первое дело.

По мнению Маха-Saccaka Сутта, в которой рассказывается история его просветления, Будда впервые рассмотрел его прошлой жизни, потом(сразу после) получено освобождающее знание.

+150
prak02 3 янв. 2018 г., 15:12:52

Осознав, что что бы ты не имел в жизни, он не собирается быть ничем иным, чем зрение, слух, обоняние, вкус, осязание и мышление. Иными словами, пять совокупностей. Поэтому он становится все охватывает, когда видишь, что пять совокупностей непостоянны, неудовлетворительны и неуправляемым.

+135
STIF SAMAELL 7 июн. 2012 г., 17:16:31

Че слово 'Дхарма"или"Дхамма"означает"то, что поддерживаети используется повсеместно в Индии.

Термин 'драхма' в Палийский буддизм переводится в различных способов, таких как 'явления', 'природа', 'закон', 'истина', 'путь', 'искусный практик', 'фрукты' и т. д., Потому что каждая из этих вещей, что "поддержка" в духовной жизни.

Термин 'Будда-Дхаммы' относится к Дхарме Будды, то есть Будды понимание и способ поддерживать жизнь так жизнь, свободную от страданий и проблем.

Дхамма-это то, что называется "долгом всех живых существ" то, что они должны делать, чтобы выжить и физически, и умственно, и для их самих и ради общества. Даже при переводе этого слова "обучение," "обучение" или "практике", важно понимание еще в его обязанность спасения. Всякий раз, когда долг будет сделано, что практика Дхаммы.

Баддхэдэса Аджан

Например, когда Сарипутта (Upatissa) впервые встретил буддийского монаха:

Upatissa сказал: "Светлейший ваши особенности, другу. Чистый и яркий цвет лица. Под кого, друг, ты вышел в качестве подвижник? Кто ваш учитель и Дхаммы, которого вы исповедуете?"

Ассадж ответил: "Есть, о друг, великий Затворник, отпрыск Сакья, кто вышел из клана Сакья. Под этот благословенный Один у меня вышел. Благословенный мой учитель и это его Дхамма, которую я исповедую".

Жизнь Шарипутры

+111
Shane Price 14 июл. 2019 г., 16:22:31

Ступа/чортен, Пагода, Вихара места для достижения мира. Но я никогда не думал, что эти места захоронений. Я нашел это, символизм ступы/Chrten:

Buddhist Architecture

Идеальные пропорции тела Будды соответствует конструкции религиозные памятники. Его архитектура сложилась из добуддийской индийской могиле. Под этими курганами святые подвижницы были похоронены, их тела были усажены на землю и засыпали землей. Эти куполообразные могилы, и курганы, святые считались святыми местами. И были места для паломничества преданные и мест практики для созерцателей.

В правой части рисунка показывает этапы: пустота, ветер, огонь, земля.

Значит ли это, что все эти памятники объясняете жизни (тела и души)?

Будда сказал Это О теле живого существа (со ссылкой на 7-й точке в нижней части страницы 131 от Будда и его Дхамма д-р Б. Р. Амбедкар):

Тело живого существа состоит из комбинации четырех великих элементов, а именно: земля, вода, огонь и воздух, и, когда эта комбинация будет решен в четырех составных элементов, растворение вытекает.

+66
ybdesire 25 авг. 2010 г., 1:39:03

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil